בדיקת התנהלות האסלאם בראשית דרכו מעלה לעתים שאלות ותהיות בלתי מובנות . להלן דוגמאות אחדות : ייחוד האל האמונה ברעיון המונותאיזם מהווה את היסוד החשוב ביותר בתפיסה היהודית ; האמונה בייחוד האל ביהדות קדמה בשנים רבות לבואו של האסלאם , ומהווה אנטיתזה מוחלטת לתפיסת הנצרות , שלפיה ישו הוא בנו של אלוהים . משום כך מתעוררת תמיהה גדולה עם קריאת דברי הקוראן : ( 30 : [ 113 ] 9 ) היהודים אומרים עזיר ( עזרא ) הוא בן אלוהים הנוצרים אומרים , המשיח הוא בן אלוהים ... כיצד זה ישגו בשקרים _ המקורות היהודיים אמנם העניקו יחס של כבוד לעזרא , ואף קבעו שלולי משה הקדימו , ראוי היה שהתורה תינתן על ידו . מובן שאין באמירה זו שום רמז לקביעה הנ"ל של הקוראן לגבי עזרא . דין ניאוף יש מסורות רבות בספרי החדית' המספרות על יהודי ויהודיה נואפים . טרם שנעמוד על תמיהות אחדות המתעוררות למקרא הגרסאות השונות של הסיפור , נסכם להלן ארבע גרסאות של 'המעשה : ' על-פי גרסה אחת , יהודים סיפרו ( ביוזמתם ) למחמד על גבר ואישה נואפים , באומרם שהדין על עברה זו - ביזוי ומלקות , ואולם עבד אללה בן סלאם , יהודי שהתאסלם , מסר למחמד שהדין הוא רגימה ...
אל הספר