מבוא חטא עגל הזהב , על תוצאותיו החמורות , מתואר במקרא בעיקר בספר שמות ( פרק לב ואילך . ( אף בקוראן יש התייחסות בולטת לאירוע זה בעיקר בפרק שבע ובפרק עשרים . תיאור מהלך החטא דומה בקווים כלליים בשני המקורות . עם זאת ראוי לציין כי יש שני הבדלים חשובים ביניהם : ראשית בכך שיש תחושה כי הקוראן מתייחס בסלחנות מה כלפי בני ישראל ; ההבדל השני מתבטא בכך שיש בקוראן אזכור של דמות שעליה מוטלת עיקר האשמה בעשיית החטא : שומרוני ( סאמירי , ( כפי שיפורט בהמשך . תמצית התיאור המקראי ההתייחסות העיקרית לסיפור עגל הזהב מצויה כאמור בספר שמות לב . מתוך עיון בפסוקים אנו למדים כי משבושש משה לרדת מהר סיני , דרשו בני ישראל מאהרן לעשות להם "אלוהים אשר ילכו לפנינו כי זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה היה לו . " אהרן מבקש מהם להביא אליו את נזמי הזהב שלהם " ויצר אותו בחרט ויעשהו עגל מסכה , " בעודם מכריזים : " אלה אלהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים . " ה' ביקש להשמיד את בני ישראל בגין חטא העגל , אך בעקבות תחנוניו של משה , ניחם ה' " על הרעה אשר דבר לעשות לעמו . " לאחר שמשה יורד מן ההר , הוא שורף את העגל , טוחנו עד...
אל הספר