נעבור לדון כעת בשתי שאלות , האחת נוגעת לאופן שבו כללי הצדק מתכוננים מכוח אמצעים מלאכותיים של בני אדם ; והשנייה לגורמים הקובעים אותנו לייחס לשמירה או לאי שמירה על הכללים האלה יופי או כיעור מוסרי . שני העניינים האלה יתחוורו בהמשך כשאלות מובחנות . נתחיל בשאלה הראשונה . בין כל בעלי החיים הממלאים את עולמנו , נראה כאילו אין אחד אשר הטבע התעמר בו כמו שהתעמר באדם , הן מצד הצרכים והרצונות שהעמיס עליו לאין מספר , הן מצד האמצעים הדלים שנתן לו כדי לספק את הצרכים האלה . אצל היצורים האחרים שני הצדדים מתקזזים בדרך כלל . אם נתבונן באריה בתור בעל חיים טורף וגרגרן , קל לראות שהוא עתיר צרכים ; אבל מבט קצר באופי שלו ובמזגו , בזריזותו , באומץ לבו , באיברי התקיפה שלו ובכוחו , יגלה לנו שהיתרונות שקולים אצלו כנגד החסרונות . הכבש והשור לא זכו בכל היתרונות האלה , אבל תאבונם מתון ומזונם קל להשגה . רק באדם אפשר למצוא ביטוי מושלם לשילוב הבלתי טבעי בין חולשה לצורך . לא זו בלבד שהמזון הדרוש לכלכלתו מסתתר ובורח , או לפחות תובע ממנו לעבוד לייצורו , אלא שהוא צריך גם בגד ומעון להתגונן מפגעי מזג האוויר ; אם כי כשמתבוננים...
אל הספר