סעיף י על הסקרנות, או אהבת האמת

אבל דומני שהתרשלנו לא מעט אם אחרי שסקרנו כישורים רבים כל כך של רוח האדם , וניתחנו רגשות כה רבים – לא אמרנו עדיין מילה אחת על אהבת האמת , שבה הייתה ראשית כל חקירותינו . לפני שנניח אפוא לסוגיה הנוכחית , ראוי שנייחד כמה הרהורים לרגש הזה ונראה מניין הוא נובע ברוח האדם . האופי המיוחד במינו של ההיפעלות הזאת לא אפשר לנו לטפל בה במסגרת שום נושא אחר שבחנו , בלי להסתכן בערפול ובבלבול . האמת נחלקת לשני סוגים : היא עומדת או על גילוי הפרופורציות בין אידיאות , בבחינת אידיאות , או על ההתאמה בין האידיאות שיש לנו ממושאים ובין קיומם של המושאים במציאות . האמת מהמין הראשון רצויה בלי ספק לא לשמה בלבד , וההנאה ממנה נובעת לא רק מנכונות המסקנות . הרי בין שמגלים את השוויון בין שני גופים בעזרת מחוגה , בין שלומדים אותו מהוכחה מתמטית – המסקנות נכונות באותה המידה ; ואף על פי שכאן ההוכחות הן מופתיות ושם הן חושיות גרידא , אפשר לומר שבאופן כללי הרוח מסתפקת בהן ובוטחת בהן בשני המקרים במידה שווה . ואילו בתרגילים בחשבון – שאינם נבדלים במאום , לא מבחינת טבע האמת ולא מבחינת טבע הביטחון , מהבעיות העמוקות ביותר באלגברה – הה...  אל הספר