אבל אין עוד דבר שהשפעתו עשויה להגביר רגשות ולהחליש אותם , להפוך הנאה לכאב וכאב להנאה , כמו הרגל וחזרה . להרגל יש שתי השפעות ראשוניות על הרוח : הוא מקל עלינו לבצע פעולות מסוימות או להשיג בהכרה מושאים מסוימים , ועם הזמן הוא יוצר בנו נטייה לעשות זאת ; ועל סמך ההשפעות האלה אנחנו יכולים להסביר את כל ההשפעות האחרות שלו , לרבות החריגות ביותר . כשהנפש ניגשת לפעול פעולה או להשיג מושא שהיא אינה מורגלת בהם , כושרי ההכרה כאילו חסרים גמישות , והרוחות הנפשיות מתקשות לנוע לכיוון החדש . הקושי הזה מעורר את הרוחות הנפשיות , ולפיכך הוא משמש מקור לפליאה , להפתעה , ולכל שאר הריגושים הנובעים בדרך כלל מחידושים ; והוא גם נעים מאוד בפני עצמו , כמו כל דבר המחיה את הרוח במידה מתונה . אבל הגם שההפתעה היא נעימה כשלעצמה , הרי משום שהיא יוצרת תזזית ברוחות הנפשיות היא מחזקת לא רק את ההיפעלויות הנעימות שלנו אלא גם את אלה הכואבות , בהתאם לעיקרון הקודם , שכל ריגוש הקודם לרגש או מתלווה אליו נהפך בקלות לרגש עצמו . כתוצאה מכך , כל דבר חדש פועל עלינו בעוצמה חזקה במיוחד , ומסב לנו יותר הנאה או כאב מכפי שהיה מסב בדרך הטבע . כ...
אל הספר