החוקרים חלוקים באשר לקיומה של שיטתיות בהגות הראי " ה . הסיבה לכך היא שרוב הגות הראי " ה , הפזורה על גבי פנקסים רבים , נכתבה פסקאות פסקאות בסגנון שירי , מתוך התעוררות פנימית , כשלעתים קיים רצף נושאי 71 בין פיסקה לרעותה ולעתים לא . דבריו של הרב דוד כהן , הנזיר , המתאר את פועלו להפיכת דברי הראי " ה , שנכתבו ללא סדר , למבנה קוהרנטי - לא 72 שכנעו את החוקרים . נהפוך הוא , במחקר התפתח דיון באשר לשאלה האם 73 הנזיר היה רק עורך או יוצרה ומחוללה של השיטה הקוהרנטית . בין החוקרים ישנן דעות שונות באשר לשיטתיות בהגות הראי . ה " שץ - אופנהימר טוענת כי ' כתיבתו נטולה מערכת קואורדינטות אינטלקטואלית מפורשת וממילא צריך הקורא למקד מעצמו את הבעיות 74 העומדות מאחורי ההיגדים ' . גם לדעת ברגמן היה הראי " ה משורר ולא 75 מקובל או הוגה דעות שיטתי . שוורץ , שסבור גם הוא כי אין בהגות הראי " ה שיטה מסודרת , קובע כי ' עושר ההתבטאויות של הרב קוק מאפשר 76 פרשנויות רבות ' . רוס טוענת כי ' הרב קוק לא פיתח את רעיונותיו לשיטה . 71 על היעדר מחקר בלשני של שפת הראי " ה וניסיון ראשון למילוי חוסר זה ראו מ " צ קידר , ' אקדמות לת...
אל הספר