בדבריו בפרק ב ב ' לנבוכי הדור ' כותב הראי " ה מהי המשימה המוטלת , לדעתו , על חכמי הדור : על כן , צריך להביא כל דרכי ההוראה של זיכוך הדעות והסכמתן עם הדרישות שהתבררו על פי דרכי המחקר שבדורותינו במערכה חדשה , למען ידע דורינו איך לצאת מידי כל נבוכה ולהיות שלם באמונת תורת ד ' התמימה , עם נתינת היד לכל ארחות המדעים החדשים לפרטיהם . ( עמ ' . ( 31 הראי " ה קובע כי דרך הסברת האמונה המתאימה לדור צריכה לחבר בין התורה למחקר המדעי החדש . זו משימה שהוא מצפה מחכמי הדור לבצע , ולמעשה נרתם לה בעצמו ב ' לנבוכי הדור . ' לקיחת אחריות זו דומה לכתיבתו את הקונטרסים של המאמר ' תעודת ישראל ולאומיותו , ' כיוון שגדולי הדור אינם מתמודדים עם תפיסת הלאומיות , כפי שכתב לאדר " ת 52 באגרתו . למעשה אין בכך חידוש . אנו מוצאים שמגיל צעיר הראי " ה היה ער לצורכי הכלל הרוחניים , ולקח אחריות לתקנם . כשישב הראי " ה בפונוביז ' כחתן הסמוך על שולחן חותנו , יזם את הוצאתו לאור של קובץ מאמרים שישמש במה לפירוש ספרות רבנית ולדיון . 50 ראו לעיל עמ ' , 269 הערה . 23 . 51 קיומם של שני פנקסים שהרצי " ה נתן להם את השמות ' אחרון בבויסק ' ...
אל הספר