ט א חכמות בנתה ביתה חצבה עמודיה 'טבעה : ב טבחה טבחה מסכה יינה אף ערכה שלחנה : ג שלחה נערתיה תקרא על י גפי מרמי קרת : ד מי פתי יסר הנה חסר ילב אע דד , לו : ה ל כו לחמו בלחמי 'ושתו ן יין מסכתי : ו עזבו פתאים וחיו ואשרי בדרך בינה : ז יסר ו לץ לקח ט ק לון ומו כיח לרשע מומו : ח אל תוכח לץ פךיקונאןן הוכח 'לחכם ויאהב : ;[ ט תן ל חכם ויחכם עוד הודע 'לצדיק ףוסף לקח : י תחלת חכמה יראת יהוה ודעת קדשים בינה : יא כי בי ירבו ימיך ויוסיפו 'לך שנות חי-ים : יב אם חכמת חכמת לך ולצת לבדך תשא : יג אשת כ סילות המיה 'פתי-ות ובל יךעה מה : לפת ביתה על כ סא > ד וישבה ח נ ^ רמי קרת : ^ טו לקרא לעבךי דךך 'המ . ישרים ארחותם : טז מי פתי יסר הנה יחסר ילב ואמרה / r ^ יז מים גנובים ימתקו ולחם סתרים ינעם : rv ולא ידע כי רפאים שם בעמקי שאול קראיה : המחבר מאניש את החכמה ואת הכסילות כשתי נשים המכינות סעודות ומזמינות אורחים לסעוד . למרות הבדלים מסוימים בין פרק ח לפרק ט , אין ביניהם מחיצה בלתי עבירה , וראשיתו של פרק ט יכולה להיחשב להמשך הנרטיבי הטבעי של פרק ח , מעין מערכה שנייה באותו מחזה , או פרשה שנייה באותו סיפור ...
אל הספר