1268-12107 ) טולדו ) - פירושו ( ברלין תר '' ע ; אין פירוש על פרק לא ) מתבסס על פשוטו של מקרא , ומביא ראיה מכללי הדקדוק העברי , מפסוקים אחרים בתנ"ך ומדברי חז '' ל . פירושו מצטיין במציאת קשר ענייני בין הפסוקים הסמוכים . בפרקים א-ו רואה רבנו יונה מסכת שלמה של הדרכה בעבודת ה י . גם בפרקים י-כד הוא מקשר בין שלושה ארבעה פסוקים סמוכים . הוא רואה במשלי ספר יסוד למוסר ויראת השמים . פירושו של רבנו יונה זכה לדברי שבח מאת רבנו בחיי ( ברי אשר ) אבן חאלאוה ( סרגוסה ; מאה י '' במבוא לפירושו לתורה . רבנו בחיי עצמו לא כתב פירוש לספר משלי אך בפירושו לתורה הוא משלב בכל פסוק מובאה מספר משלי ועליה פירוש רבינו יונה , וכך הוא מתאר את פועלו בפתיחה ( שעוועל , רבינו בחיי , עמ ' ו : ( וכדי שיהיה ספרי זר , כולל תורה ומידות . אפתח בכל פרשה ופרשה בפסוק מספר חמודות . הוא ספר אדיר חכמה ודעת ומוסר מלא . הוא ספר משלי שלמה בן דוד . סדר שם כל המידות להבחין חין ערכן . שבח את החמודות גנה את הפכן . ומפירושי אחד קדוש מדבר נכבדות ונכוחות . אזכור במקומות בראשי הפתיחות . הוא איש אלהים בתורה עמוד ופנה . הוא הרב הגדול רבינו יונה ...
אל הספר