- היצירה ידועה משבעה כתבי יד מנינוה , אשור , בבל וניפור ותפוצה זו מלמדת על הפופולריות שלה . סימן נוסף לפופולריות שלה הן המובאות ממנה בחיבורים אחרים . קשה לקבוע את תאריך חיבורה . ביצירה המקורית היו כ 160 שורות , שבע השורות הראשונות , או יותר , אבדו . למברט הציע לצרף לתחילת היצירה את הפרגמנט K 13770 המזכיר ummanu ( חכם ) ואחר מכן הזמנה לבן ללמוד את דבריו , ואם כן הרי שהיצירה היא דברי חכם ( אלמוני ) לבנו בדומה להוראות שרפך וחיבורים אחרים . בשו ' 142 כתוב : "בלימודך קרא את הלוח , " ואם הלוח המוזכר כאן הוא הלוח שעליו כתובה היצירה , הרי דברי האב נכתבו לשם קריאה ולימוד ולא למסירה חד פעמית בעל פה , ואולי מדובר בצוואה כתובה . בהמשך הטקסט עצות המופנות לבן ( שוי ( 81 והן נאמרות בלשון נוכח , עם תערובת משפטים בלשון נסתר , הנראים כמשלים או פתגמים עצמאיים שצוטטו לצורך העניין . לדוגמה שוי : 30 " העושה הוללות , ראשו מקולל ; " שוי : 39-38 "הקטטה שוחה פעורה לרחבה , חומת שיחים המדהימה את תוקפיה ;" שוי : 130-129 "אוכל קךצים ; akil karsn מוציא דיבה ) ומדבר רעה בחשבון עם ( האל ) שמש יובא בחשבון " ועוד . היצ...
אל הספר