יום הדין (ח, ט־י)

והיה ו ביום ההוא נאם אדני יהוה והבאתי השמש בצהרים והדרכתי לארץ ביום אור : ay in » j-p ? rn לאבל וכל שיךיכ ם לקינה והגליתי על כל מח . נים pt ^ ^ ך- ^ ש לןךחה ושמתי ה כאבל יחיד ואחריתה כיום מר : יחידה ספרותית קטנה זו נפתחת במלים "ביום ההוא , " ביטוי המציין כאן את בואו של יום הדין ( ראה ב , טז ; ח , ג , יג . < אותה לשון משמשת גם כפתיחה לנבואת ישועה ( ט , יא . ( נבואה זו מהווה המשך טבעי של הכתובים הקודמים , בהם תוארה הפיכת הארץ ; ואילו כאן מתבטאת הפורענות בגרמי השמים : תבל כולה שותפה לכעס ה ' על עמו . לצירוף של רעש אדמה וליקוי מאורות , ראה גם יואל ב , י : "לפניו רגזה ארץ רעשו שמים שמש וירח קדרו וכוכבים אספו נגהם . " התוצאה היא אבל כבד לכל האוכלוסייה . [ ט ] ליקוי מאורות נחשב למבשר אסון בכל העולם העתיק , שכן הוא נתפס כביטוי לזעם האלים . השווה למשל לנאמר בלוחות ממיםופוטמיה : "ליקוי ירח היה בארבעה עשר לחודש , והוא מבשר רעה . " וכן : "הם נושאים קינות , הגה , והי לאל סין ( אל הירח ) בזמן הליקוי " . ( CAD A / II , pp . 507-508 ) גם שם , כמו כאן , מתלווים לליקוי טקסי אבל . לדוגמאות נוספות של ל...  אל הספר