טז ויהי מקצה שבעת ימים ויהי ךבר יהוה אלי לאמת > ז בך אדם צפה נתתיך לבית ישראל ושמעת מפי דבר והזהרת אותם ממני : / 7 > באמרי לרשע מות תמות ולא הזהרתו ולא דברת להזהיר רשע מדרכ 1 הרשעה לרוי-תו Niri ךשע בעונו ימות ודמו מי ךןל אבקש : יט ואתה כי הזהרת רשע ולא שב מרשעו ומדרכו הרשעה הוא בערנו ימות ואתה את נפשך הצלת : כ וב ^ וב צדיק מצךקו ועש ה עול ונתתי מכשול לפניו הוא ימות כי לא הזהרתו בחטאתו ימות ולא תז-כרן צדקתו אשר עשה ודמו מי-דך אבקש : כא ואתה כי הזהךתו צדיק לבלתי חטא צדיק והוא לא חטא חיו יחיה כי נזהר ואתה את נפשך הצלת : פרשת מינויו של יחזקאל לצופה נשנית להלן , לג , א כ . השוואת שני הקטעים מלמדת שאין לראותם כחזרה מונוטונית . לכל קטע הדגשים משלו , בהתאם להקשר . אף המינוח שבכל קטע איננו זהה תמיד לחברו , ולפיכך יש לפרש כל קטע בנפרד . גם אם יש מקום לראות בקטע הנוכחי תיאור מראשית ימי פעילותו של יחזקאל כשליח , קשה שלא לראות שתיאור מינויו של יחזקאל לצופה מפריע את הרצף הטבעי בין תחילת פס ' טז "ויהי מקצה שבעת ימים " לבין פס ' כב "ותהי עלי שם יד ה "' וגוי . אם מדלגים על פס' טז ב כא יתקבל רצף טקסטוא...
אל הספר