ח מי את מי?

ההזדמנות הנאה ביותר שניתנה לעולם אי פעם בוזבזה מפני שהתשוקה לשוויון שמה לאל את התקווה לחירות . הלורד אק 0 ון רב משמעו ת הוא הדבר שאחד המומים שמקובל ביותר למנות בתחרות הוא " עיוורונה . " לא למותר הוא להזכיר שבעיני הקדמונים היה העיוורון מתכונותיה של אלוהות הצדק שלהם . אף שפרט לזה אולי אין שום צר של שיתוף לתחרות ולצדק , הרי שבח הוא לתחרות לא פחות מאשר לצדק שאין היא נושאת פנים לאיש . העובדה שאי אפשר להינבא למי ישחק המזל או במי יפגע אסון , שהשכר והעונש אינם מתחלקים לפי רעותיו של מישהו על מעלותיהם וחסרונותיהם של אנשים שונים אלא הם תלויים בכשרונם ובמזלם , עובדה זו חשובה לא פחות מכך שבגיכושם של כללים משפטיים לא נוכל לנבא מי האיש המסוים שיצא נשכר מהם ומי יצא וידיו על ראשו עקב יישומם . ובכל זאת נכון הדבר , שהרי לעתים קרובות המקרה והמזל הטוב חשובים בתחרות לא פחות מן המיומנות וראיית הנולד בקביעת גורלם של אנשים שונים . הברירה שלפנינו איננה בין שיטה אחת , שבה יקבל כל אדם מה שמגיע לו לפי איזו אמת מידה מוחלטת ואוניברסלית של צדק , לבין שיטה שבה מנות חלקם של היחידים נקבעות בחלקן על ידי המקרה או המזל הטו...  אל הספר