מייסדי הקיבוצים וחבריהם היו יחידים וקבוצות , מהגרים או ילידי הארץ , שניתקו עצמם מעברם בכל רמות ההשתייכות - המשפחתית , הגיאוגרפית והתרבותית לשונית - ובחרו בחירה אידיאולוגית להצטרף לקבוצה . בכך קיבלו על עצמם מערכת ערכים סוציאליסטיים וקומוניסטיים נוקשים ועול של דוקטרינה אידיאולוגית , כל אחד על פי השתייכותו התנועתית . כפיפות זו לאידיאולוגיה איפשרה את ההישג ההתיישבותי הכביר של הקיבוצים בראשית דרכם , אך היה לה גם מחיר אישי כבד , והיא הייתה מקור לכאבים וייסורים של היחידים בתוכם . בטרם נפנה לדון באידיאולוגיה בספרי היובל , ראוי לפנות אל דבריו של קליפורד גירץ באשר לאידיאולוגיה : " מעבר לכל הפנים האחרות שתוכל לגלות באידיאולוגיות - השלכה של פחדים מוכחשים , מסווה למניעים שפלים , הבעה ריגושית מודגשת של סולידריות קבוצתית - הריהן בראש ובראשונה מפות של מציאות חברתית בעייתית , ותבניות ליצירת תודעה קולקטיבית" ( גירץ , . ( 206 : 1990 גירץ רואה באידיאולוגיה "מערכת סדורה של סמלים תרבותיים" וטוען שהיא זו המבחינה בין חברה מסוימת לבין שאר העולם . זוהי הבחנה איכותית של 'אנחנו' מול 'הם . ' 'אנחנו' מחזיקים באמת ,...
אל הספר