ספרי היובל נוצרים כאמור בתהליך תקשורתי מעגלי , והוא המאפיין ומבחין בינם לבין כל טקסט אחר . אף על פי שספרי היובל הנם יצירה בכתב , אין תהליך הפקתם דומה לתהליך התקשורתי של היצירה הספרותית כפי שנדון על ידי רמון קינן ( רמוךקינן , ( 1989 ואף כי ספרי היובל מהווים תופעה ריטואלית ופולקלורית , תהליך הפקתם שונה מהתהליך התקשורתי המאפיין את הסיפור העממי נוצר , כפי שתואר מופע על ידי בר יצחק . ( Bar-itzhak , 1994 ) בעוד העממי הסיפור תוך ^ י ^ וזחכ , ( ק ^ ובמהלך אירוע היגודי המתרחש בזמן ובמקום מסוימים , ספרי יובל מופקים בתהליך ארבע שלבי , שרק שניים מהם דומים לו . ההנחה היא כי כל טקסט , בין אם בעל פה ובין אם בכתב , נוצר בסיטואציה תקשורתית המתקיימת בין משתתפים ידועים , מקצתם בעולם הממשי ומקצתם כנוכחים מופשטים , אך בעלי משמעות . צ'אטמן סימן תהליך תקשורתי ובו שישה משתתפים : ( Chatman , 1978 : 267 ) סופר ממשי ןו 1 מחבר מובלע 00 ( המספר ) <— ( נמען תוך סיפורי ) <— קורא מובלע 1- קורא ממשי הסופר הממשי והקורא הממשי מתקיימים בעולם הריאלי ; המחבר המובלע והקורא המובלע הנם הפשטות של פונקציות ביצירה ואילו המספר ...
אל הספר