ההיות בעולם , כמו שראינו , קודם להימצאותו של אדם " כאן , " " שם" או בכל מקום מסוים אחר . ההיות בעולם הוא האופק שלאורו יכול אדם להתמקם " כאן , " " שם" או בכל מקום אחר . אלעד לפידות , עורכו המדעי של הספר מרטין היידגר : מבוא , ( 2007 ) טוען כי " רוח המקום" של ההיות בעולם דומה במידה רבה לרוח המקום של ה"כאן נולדתי" בעברית . כאשר פלוני אומר " כאן נולדתי" בעברית הוא אינו מתכוון לכך שהוא נולד במקום מסוים שאפשר להצביע עליו . ל"כאן נולדתי" אין קואורדינטות מדויקות של מרחב וזמן . אמנם נולדתי כאן ולא במקום אחר . ועם זאת ה"כאן נולדתי" אינו קשור במקום מוגדר אלא באופק ראשוני עמוק ומקורי יותר מ"כאן "מ , " שם" או מכל " מקום" מוגדר אחר שבתוכו יש בכלל מובן לחלל . אופק ראשוני זה של ה"כאן נולדתי , " כך לפידות , אינו מבטא מקום אלא קיום . " כאן נולדתי" קשור במקום הספוג בהוויית האדם המתקיים בו ושכל הווייתו של אותו אדם ספוגה בו . והמקום שאדם נולד בו הוא המולדת , היימאט בגרמנית . מבחינה זו לכל אדם יש מולדת ואין בני אדם חסרי מולדת . כל אדם נולד בהיימאט משלו . מהי היימאט ? בראש ובראשונה היא העולם שהאדם נולד בתוכו ...
אל הספר