נבחן עתה את השפעתם של זרמים רוחניים ושל אישים מרכזיים בני הזמן על ספר לב טוב . בפזורה האשכנזית היו בתקופה הנדונה כמה זרמים רוחניים מרכזיים שפעלו במקביל . הזרם האחד , שעקבותיו החלו רק אז להיראות הוא הקבלה הלוריאנית . גם הקבלה הקדם לוריאנית שיסודותיה וכתביה היו מוכרים עוד קודם לכן באשכנז , פורסמו תוך מגבלות רבות בכלל וביידיש בפרט . כאשר הקבלה הלוריאנית החלה להתפשט בקרב ציבור יודעי הח"ן , ניסה ציבור זה למנוע את התפשטותה מחוץ לחוגיו , ובוודאי בקרב הקהל הפשוט דובר היידיש . מכאן שמראש אין לצפות למצוא בספרים ביידיש בכלל ובספר לב טוב בפרט שימושים רבים , אם בכלל , במונחים ורעיונות הקשורים לקבלה זו . החל מסוף המאה המאה השש עשרה , ובאופן מדויק משנת - 1572 שנת פטירתו של האר"י מצפת - החלו בהדרגה להגיע לאירופה תורותיו הקבליות באמצעות תלמידיו הבולטים . מרכז הדפוס של ספרי הקבלה שהגיעו מצפת היה איטליה , שם התפרסם הספר ראשית חכמה - שהיה ללא ספק ספר המוסר 71 ראו : עריק , עמ' 291 72 ראו : שם , עמ' . 292-291 73 ראו למשל : מייטליס . 74 "ראס ספר לב טרב איז איין מעכטיג ספר . עס האט ןעסן איין גרויסער תלמיד חכם...
אל הספר