למעשה , התבוננות פנימה - לא הרפלקסיה של השכל על מצב נפשו או גופו אלא עצם העניין הקוגניטיבי של התודעה בתכנים שלה עצמה ( וזוהי מהות cogitatio-n [ המחשבה ] הקרטזיאנית , שבה nrnt n פירושו תמיד cogito me cogiuw [ אני מכיר את עצמי מכיר - ([ חייבת להניב ודאות , שכן דבר אינו מעורב כאן מלבד מה שהרוח יצרה בעצמה ; אף אחד אינו מתערב מלבד מי שמייצר את התוצר , והאדם אינו ניצב מול שום דבר ואף אחד זולת עצמו . הרבה לפני שמדעי הטבע והפיזיקה החלו לתהות אם האדם מסוגל לפגוש , לדעת או להבין דבר שמטילים ספק הווים , וזה כה אמיתי עד שאינכם יכולים להטיל עוד ספק" . ( Descartes 1937 , 680 ) 41 "אני מטיל ספק , משמע הנני , או מה שהינו אותו הדבר : אני חושב משמע אני קיים" ( שם , עמי . ( 687 למחשבה אצל דקארט אכן יש אופי נגזר גרידא ; " שכן אם נכון שאני מטיל ספק , ובזה איני יכול להטיל ספק , אזי אמיתי באותה מידה שאני חושב ; האם למעשה להטיל ספק הוא משהו שונה מאשר לחשוב באופן מסוים " ? ( שם , עמ' . ( 686 האידיאה השלטת של הפילוסופיה הזאת אינה בשום אופן שלא אוכל לחשוב בלי להיות , אלא ש"לא נדע להטיל ספק בלי להיות , וכי זוהי...
אל הספר