" רבים מחברי "השומר" היו במשך השנים לבעלי משפחות , אבות לילדים , ולא יכלו לעמוד עוד בטלטולים הבלתי פוסקים , ממושבה למושבה . [ ... ] חלומנו היה שלכל חבר בעל משפחה תהיה פינה משלו . [ ... ] אולם לא היה בכך לענות על שאלת מקום הקבע , שאלה שרק ההתיישבות בנקודה קבועה עשויה הייתה לפתור אותה " . הדיון על מקומה של המשפחה בארגון "השומר" מצביע על שתי שאלות מרכזיות : האחת - האם הייתה המשפחה הפרטית גורם מרכזי לשינוי התפיסה של חברי " השומר" מדבקות באידיאל השמירה היהודית כחזות הכול , להתיישבות קבע במקום ייחודי להם ? השאלה השנייה - מה היה התהליך שבו נסוגה נעלמה המשפחה הפרטית שאפיינה את הארגון , לטובת המשפחה האחרת - השומרית , שהתפתחה בכפר גלעדי ? בחינת התא המשפחתי ב"השומר" ביחס לשאלות אלה ייעשה על רקע תפיסת המשפחה בחברה היהודית המסורתית ובקבוצות הראשונות בימי העלייה השנייה והשלישית . המשפחה בהגדרתה החברתית היא המוסד העתיק ביותר בעולם , והיא מוגדרת כשם כולל להורים , בנים ונכדים - בית אב . זו קבוצה חברתית הקיימת בכל חברה אנושית . אורח חייה והרכבה אינם אחידים , והם משתנים ומתעצבים ברוח התרבות הערכית השוררת...
אל הספר