בראשונה , כמעט כל הופעה שלו הייתה הרת אסון . הוא , שייסד שמים וארץ , גבל יבשה וים , קבע מסילות לכוכבים ונתן לטבע את חוקו , היה נוהג לשבש סדרי בראשית , להגיח אל העולם שברא רק כדי לחולל הרס וחורבן , בעצמו או באמצעות שליחיו . כל התרחשות קטסטרופלית נתפסה כעדות לעוצמתו , ולפעמים אף כהתגלות שלו עצמו , ותמיד הייתה גם זירה לפעולתו . כך היה מבראשית . אמנם בראשית , בהתחלה ממש , כשעדיין היו האנשים מעטים והיה קל להנהיגם , הוא עוד נהג במתינות . אפילו על רצח הוא הגיב באיפוק יחסי . העונשים שגזר היו חמורים ובלתי הפיכים אבל ברפטואר שלו טרם נכלל עונש מוות . החוטאים הוזהרו מראש ונראה שהבינו מדוע נענשו . חוק כללי טרם ניתן , רק הוראות מדויקות ופקודות ישירות , אבל הנמענים ידעו שעליהם לציית . אך עד מהרה , משהחלו "לרב על פני האדמה" ( בראשית ו , א , ( הפכה התגובה שלו על שחיתותם אלימה במיוחד . אחרי עשרה דורות כבר היה מוכן לחסל את הבריאה כולה : "קץ כל בשר בא לפני , " הוא אומר לנוח ( שם , ו , יג , ( צדיק בדורו , שאותו הוא מציל מבעוד מועד - אולי כדי להציל את המשך הסיפור , אולי כדי שלא ייאלץ להתחיל שוב הכול בעצמו ,...
אל הספר