מנחה זו שהגישה האקדמיה למדע היהדות בשלושת כרכים אלה ליהדות גרמניה , ליהדות העולם ועוד לכמה אנשים בעלי רצון טוב , מקיפה את כל הכתבים שייחד כהן לשאלות יהודיות ולנושאים יהודיים . אין היא כוללת את הדברים הרבים והנכבדים שכהן אומרם , במפוזר , בשאר כתביו על עניין היהדות , עתים ברפרוף , עתים בפרקים רצופים ; וכמובן לא מה שנמצא במכתבים ובשיחות ובהרצאות הידועים לנו ויש בו כדי לתרום לנושא הנידון ; וכל שכן שאין היא כוללת — ואף זה מובן מאליו — את עיקר העיקרים , את החיבור הגדול שיצא מעיזבונו : 'דת התבונה ממקורות היהדות . ' מן לאו משולש זה מתחייבת משימתו של מבוא זה . עליו להתוות את מכלול יצירתו הספרותית של כהן , שבתוכו אין כתבים יהודיים אלה אלא בבחינת גיזרה אחת . עליו להעפיל ולנסות , כמיטב יכולתו , לחדור למאחורי הפרגוד של יקום ספרותי זה אל דיוקנו של האיש שיצרו , אותו איש שלעתיד לבוא יראו הבריות את חייו על גלגוליהם הגורליים ביהודיים יותר , יהודיים בבחינה עמוקה יותר , מכל פרטי מבעו המחשבתי . ואשר לספר המופת הנ"ל , אם כי במובן רחב עשוי ואף אמור מבוא זה להדריך את הקורא גם אליו , אין הוא בא לפטרו בכך ; הנח...
אל הספר