נא ] רבים הטוענים שאין דוגמות ביהדות , ומרובים מהם העונים אחריהם אמן . ואם כי אין לקבל את דבריהם — דיינו מבט חטוף אחד בתולדות ישראל או בסידור תפילותינו כדי לעמוד על היפוכם — הרי את כוונת דבריהם יש לקבל . האמת היא שדוגמות יש ביהדות , דוגמאטיקה אין בה . ואמנם , ראויה מבחינה זו לתשומת לב הנקודה שבה נדרשים חז"ל לסוגיה זו ושבה נאחזו ממילא האחרונים שבאו בעקבותיהם לקבוע את הדוגמות היהודיות . אגב דיני נפשות ופרשת העונשים נידונה בעית העונש שבעולם הבא ; ותוך כדי כך מונה . המשנה את האמונות שהכופר בהן 'אין לו חלק לעולם הבא . ' בזה ניתן לרמב"ם ולבית מדרשו כר רחב להתגדר בו . סוגיה הלכתית היא אפוא הגוררת את הדרישה במיטאפיםיקה הדתית . ואמנם , יש לתמוה על כך , בפרט לאור הנטייה המיטאפיסית המיוחמת לעמנו והמצויה בו בדורנו בלי ספק . ועוד תגדל התמיהה אם נעיין בתוכן הדוגמות הללו . דנות הן באלוהים , בתורה מן השמים , בגאולה המשיחית ובמםתעף מכל אלה ; ואילו אותו רעיון החודר את היהדות כולה , שרק הוא יש בו כדי לשוות משמעות לתורה ולבאר את קיומו של עם ישראל עד היום הזה , רעיון בחירת ישראל — נפקד מקומו . רעיון מרכזי ...
אל הספר