( ןו"א נ - ב"ע נא ע"ב ) פתח רבי שמעון ואמר : שני פסוקים כתובים : 1 'כי יי אלהיך אש א > כלה הוא , ' וכתוב שם : 2 'ואתם הדבקים ביי אלהיכם חיים כלבם היום . ' פסוקים אלו יישבנו אותם בכמה מקומות , ונתעוררו בהם החברים . בוא וראה : 'כי יי אלחין אש אוכלה הוא , ' כבר נתבאר דבר זה בין החברים , שיש אש אוכלת אש , אוכלת אותה ומכלה אותה , משום שיש אש חזקה מאש , ו [ כבר ] פירשוהו . 8 אבל בוא . 5 דניאל ד , לב . . 1 דברים ד , כד . . 2 שם ד , ד . . 3 יומא נא ע"ב . כולם ברשותו - נם כוחות סיטרא-אחרא אינם ברשות עצמם אלא עושים רצונו . ולא [ היה ] צריך וכו' - מצד עצמו לא היה צריך להגביל מידותיו בספירות , pv בבחינת הגבלת מקום , ולא צייר את מערכת הספירות אלא כדי שהבריות יוכלו להשיט גהן . שני ססוקים וכו' - לכאורה יש סתירה בשני הפסוקים , שאם אש אוכלה הוא אי-אסשר להידבק בו . אש אוכלת אש - מלכות , שהיא מידת הדץ , ניזוגה מאש המלאכים ומכלה etc nx הקליפות . וראה : מי שחפץ לדעת את חכמת הייחוד הקדוש יסתכל בשלהבת העולה מתוך גחלת או מתוך נר דולק , שכן השלהבת אינה עולה אלא כשהיא נאחזת בדבר גס . בוא וראה : בשלהבת העולה יש...
אל הספר