ג. שניות ואחדות

[ 11 ההבחנה החותכת בין שני תחומים או אספקטים באלוהות , שניות המאציל המתעלם ומערכת כוחותיו הנאצלים הפועלים בבחינת יוצר בראשית , חידוש גמור היא ביהדות ונראית בה כנטע זר . ואכן מוצאים אנו מקבילה קרובה לתפיסה זו בשיטות הגנוסיס , שפרחה במאות הראשונות לספירת הנוצרים . בציורים מיתיים ובגיוונים רעיוניים שונים מצטיירת לפנינו בתיאורי הגנוסטיקאים דמות האלוהות בשתי פנים ? מצד אחד האל הבלתי נודע והבלתי מושג pm wn , ( agnostos theos ) מכל הוויות העולם ושאין לדבר עליו אלא בדרך השלילה , וכנגדו הדמיאורגוס , אלוהי העולם , בוראו ומנהיגו . הדמיאורגיס מתואר לרוב כאחד מכוחות האצילות של האל הנעלם , המהווים את מערכת ה 1 ז 13 גת 10 ק , ה'מלוא' האלוהי . ובכן יש לשאול : מה יחסה של תורת הקבלה לגנ 1 סיס האלילית והנוצרית הקדומה ? שאלה זו מסתעפת לשתיים ; ( א ) מהי מידת הקירבה הרעיונית בין שתי התורות ? ( ב ) האם שיתוף הרעיונות נובע מתוך קשר תולדותי , כלומר האם שימשה הגנ 1 סיס קרקע יניקה לתורת הקבלה ? התשובה לשאלות אלו אינה אחידה . בנוגע לתורת הספירות אפשר לקבוע ללא ספק , שהיא משקפת הלך רוח גנוסטי מובהק , ואף 12 בה...  אל הספר