ו . 1 . האם בין הערביים שייך לי"ד או לט"ו בניסן לאור מועד זבח פסח ? פרקו של בין הערביים הוא שעת הדמדומים שבין שקיעת גלגל החמה לשקיעת קרני האור האחרונות . למדנו שהכללת בין הערביים או השמטתו היא הגורם לגדרן של היממות בשיח הקראי . קרקסאני במסגרת הצגה כללית של המחלוקות שפילגו את הקראים מלמדנו שנחלקו באשר ליממה שאליה יש לשייך את בין הערבים : ' יש שטענו שבין הערביים שייך כולו ליממה ( יום . ( יש שטענו שכולו שייך למחרת היממה ( מן אלגד , ( ויש שהלכו בדרכו של ענן בן דויד , וטענו שבין הערביים שייך בעת ובעונה אחת ליממה ולמחרתה ( מן אליום ומן גדא . ' ( אשר למועד זבח פסח , הרי מועדו בין הערביים , אך , כזכור , הואיל ובדברים טז , ו מצוין שמועדו הוא אף ' כבוא השמש' ' ובערב , ' למדו הקראים שבין הערביים הוא אחת מהמשמעויות של שני מונחים אלו . במסגרת זו נלמד כיצד התבטאה המחלוקת בקרב הקראים לאיזו יממה שייך בין הערביים בדיון על מועדו של זבח פסח . האם זבח פסח חל ביום י"ד בניסן או שמא בט"ו בניסן , או בשני ימים אלו בעת ובעונה אחת ? לכאורה השאלה לא הייתה צריכה להידון כלל , שהרי הכתוב אומר במפורש שמועדו של זבח פס...
אל הספר