בפרק זה תיבחן אחת מדרכי הקראים הקדומים בפירושם למצוות לאור דיונם בכתוב ' לא תבשל גדי בחלב אמו' ( שמות כג , יט ; לד , כו ; דברים יד , כא . ( לשיטה הספציפית הנידונה כאן אני קורא ' פשט הקשרי . ' קודם שנדון בה , אדון בקצרה בפרשנות היהודית שהתפתחה בימי הביניים , וששמה לה למטרה להבין את המקרא כפשוטו , ומקובל לקרוא לה בדרך כלל ' פשט . ' על דרך הפשט אומר גוטליב : ' דרך הפשט התפתחה בצורה שיטתית רק לאחר תקופת התלמוד . לראשונה אנו מוצאים אותה בפירושי הקראים ובמקביל אצל רב סעדיה גאון . אחר כך בפרשנות ימי הביניים בספרד ומאוחר יותר בצפון צרפת . ' דבריו של גוטליב הם דוגמה אחת מיני רבות לאי הבחנה בין שיטת הפרשנות הרבנית שהתפתחה במאה השתים-עשרה בצפון צרפת ובספרד , והמכונה ' פשט , ' לבין שיטת הפרשנות שהתפתחה בתקופת הגאונים אצל הרבניים והקראים בארצות ששלט בהן האסלאם . כידוע , הן הרבניים הן הקראים כתבו את רוב פירושיהם בשפה הערבית-היהודית , ולא עשו שימוש במונח פשט . המונחים שהשתמשו בהם לציין את פשוטו של מקרא אינם תואמים בדיוק למונח ' פשט' שנקטו בו הרבניים במאה השתים-עשרה . עם זאת , המחקר גילה שספרות הפרשנו...
אל הספר