נועם יורן את התזה 11-ה של מרקס על פוירבאך , "הפילוסופים רק פירשו באופנים שונים את העולם אבל העיקר הוא לשנותו 115 , " אפשר לקרוא כך : מחשבה שאינה כוללת בתוכה מהפכה אינה מחשבה כלל . המובן הזה של התזה אינו מרחיק לכת . כל פירושו הוא שמחשבה צריכה לשנות את העולם ממש , את סדר העולם , או שאינה מחשבה-של-ממש , אלא חלק מהאופן שבו העולם מפרש את עצמו . במילים אחרות , מהפכה היא תכונה של המחשבה . מה עם הבריקדות ? לפי התגובות בקיץ האחרון , היו שהתגעגעו בגלוי או בסתר לקצת אלימות מהפכנית . את העובדה שאף חלון ראווה לא נשבר בהפגנות בקיץ 2011 ציינו לפעמים כסימן לעקרותה של המחאה . במובן מסוים אולי זה נכון . אבל השאלה היא באיזה מובן . אולי זה נכון בדיוק כסימן . ברגע מהפכני של ממש תהיה מן הסתם גם אלימות , ולו כתגובה מצד נציגי הסדר . אבל זו בדיוק הראיה לכך שהאלימות איננה מהפכנית כשלעצמה , וגם שהמהפכה איננה אלימה כשלעצמה . געגועים לניפוץ חלונות ראווה פירושם היאחזות בסימנים של המהפכה , ואולי דווקא מתוך חוסר יכולת לחשוב מחשבה מהפכנית , כלומר לחשוב-ממש . רגע שבירת חלונות הבנק ביוני 2012 אולי ביטא זעם כלפי "הכלכלה ...
אל הספר