קבלה פרסית 1 היחס למילים בספר הדקדוק הפנימי נע בין פנטסיה בלשנית בהשראת סיפוריו המחורזים של אלתרמן "מעשה בפ"א סופית" ו"מעשה בחיריק קטן , " לבין מיסטיקה פרטית , קבלה ספונטנית ונטולת-אל המוגברת אמנם על-ידי מילות ההפטרה . אחד הדברים המייחדים את הקבלה של אהרון הוא שנוצרה על-ידי גולם , או יותר נכון - על-ידי תערובת ילדותית-פיוטית של גלמים ' מסורתיים וחילוניים : אהרון הוא גולם קלאסי על פי המדרש והתלמוד , כלומר מצב גמור למחצה של האדם העשוי עפר , לפני שאלוהים נופח בו רוח חיים ונשמה . אלא שאהרון הוא גולם אוטרקי השואף להפיח את הרוח בעצמו , בלי עזרת האל : "ובמהירות נשף לתוך התלולית , ואמר - יהי איש , אבל כרגיל נשף חזק מדי והעפר התפזר ועף לכל רוח" . ( 87 ) ואהרון הוא גולם גם במובן שבו הוא מופיע בפיוט - יצור עוברי שניחן בכוחות הכרתיים . ויותר מכול הוא גולם של פרפר : הוא "מתגלמינג" בתוך הפרזנט קונטיניוס ומצפה ל" רגע הבקיעה הפלאי , רגע הפרפר" שבו נטווה . 35 עוד על הגולם במדרש , בתלמוד ובפיוט , במאמרה של לילי יורינסקי , "גלגוליו של הגולם : חלק א , "' שפורסם ביקום של אלי אשד www . notes . co . il / eshe...
אל הספר