הפרק הזה הוא ההמשך והתשליל של קודמו . שם הצטמצם אהרון מאיבר שולי להפרשה קטנה , וכאן הוא מתפשט ומתרבה . באחד מפרקי הברית החדשה פוגש ישו באדם "אשר רוח טומאה בו . " הוא גר בין קברים , ושם הוא צועק יומם ולילה ופוצע את עצמו באבנים . ישו פונה אל השד השוכן בתוך האיש ושואל אותו לשמו . "לגיון שמי כי רבים אנחנו / ' הוא נענה . וסוף טוב הכול טוב : ישו מגרש את השדים . הם משתכנים בתוך ערר של אלפיים חזירים ששועטים אל הים . כמו במקרה של "אחוז השדים , " גם במקרה של אהרון יש קשר בין הפיצול להתקפה העצמית . האויב " וכשהגיע אדם ... לחלק את עצמו לשניים , " כותב אחר העם , "ולראות את גופו כדבר חיצוני שאינו 'הוא' - שוב לא יקשה לו ללכת עוד הלאה , עד סופו של הרעיון הזה , ולחשוב את הגוף גם כאויב לה'אני' הנצחי שלו . ... ומכיוון שכן , הרי הדבר מובן , ש'אני' מחויב להילחם באויבי זה , להכניעו ולהחלישו ככל האפשר , שלא יעמוד לשטן על דרך חיי האמיתיים ולא ימשכני אחריו אל ביצת החיים השפלים , הבהמיים , עם כל הבלי-הבליהם" ( אחד העם , "בשר ורוח . ( " כמו כל נושא משמעותי בסט הרקד 1 ק הפנימי , מוצג הקונפליקט בין הבשר לרוח בתמי...
אל הספר