נמצאנו למדים , כי החסידות הליטאית מקורה בקארלין , פרברה של היקהילה הראשית' פינסק , ותחומי השפעתה והשפעת ענפיה היו , כפי שנראה להלן , בין הערים פינסק—קוידאנ —ב ^ סלונים—קוברין ?? החסידים חדרו במתי מעט גם לשאר 'הקהילות הראשיות דמדינת ליטא , ' כגון חסידי לאכוביץ' שחדרו לםלוצק , 2 ואף בווילנה , 'ירושלים דליטא , ' מצויים היו מניינים של חסידי קאר לין ובפרט חסידי לאכוביץ' , בצד מנייניהם של חסידי רייסן ( רוסיה הלבנה ) מתנועת חב '' ד . כל אלה היו בעיקר חסידים מן 'התחום הקארליני / אולם נעשה גם ניסיון להעמיד מרכז שני לחסידות בליטא , במקביל לקארלין , בעיירה אמדור או האמדורא ( אינדורה , ( הסמוכה ל'קהילה הראשית' הור 1 דנא ( גרוד נה ) . 4 ניסיון זה נעשה על ידי ר' חיים חייקל מאמדור , אף הוא , כר' אהרן הגדול מקארלין , אחד מתלמידיו של המגיד הגדול ממזריץ . ' אלא שלא כקאר לין , שניצחה את מתנגדיה וזכתה לקיום ממושך , שותק הענף האמדורי לאחר שני דורות . כאן ניצחה הרבנות הליטאית את החסידות , ואולם המאבק עמה הוליד ספרות פולמוסית עשירה של המתנגדים . 1 לעיל , עמ' 48 , 44 , 41 ולהלן הפרק הרביעי . 2 לעיל , עמ' 5...
אל הספר