ספראי העיד , לפי מקורות יהודיים רבים , על מציאות מתחייבת מקיום מצוות העלייה לרגל , במועדי החגים מידי שנה , בימי הבית הראשון והבית השני . בימי הבית השני פריסת יישובי היהודים בארץ ישראל המערבית הייתה רחבה ושונה מאשר בימי הבית הראשון - בימי הבית הראשון ובימי תחילת הכית השני , יישובי היהודים שכנו בארץ ישראל המערבית בעיקר בהרי ירושלים . לפי מקורות מקראיים רבים , יתכן כי כבר אז נסללו בהרי ירושלים דרכים ציבוריות , מבלי שנדע דבר על שיטת הסלילה הקדומה הזו ואמצעיה ( זיו , שתי . ( בימי הבית השני , בעיקר מהתקופה החשמונאית ואילך , יישובים יהודיים שכנו גם ; בשפלת יהודה , בגליל ; ברמת לבנון ; בבקעת הירדן ובעבר הירדן המזרחי . על יישובים אלו , כמו על יישובי ארץ ישראל המערבית , חלה מצוות העלייה לרגל אל ירושלים ( ספראי , העליה לרגל . ( אם כך , סביר כי בימי הבית השני היו דרכים מסורתיות , כאלה ששימשו את עולי הרגל גם מהאזורים המרוחקים מהרי ירושלים . דרכים אלו הצטרפו אל הדרכים המסורתיות בהרי ירושלים ונוצרה מניפת דרכים ענפה ומפותחת הרבה יותר . כבר בתחילת מחקרינו אודות דרכי עולי הרגל , כמתואר לעיל , כמו : מעלה...
אל הספר