באומן מדגיש את "הבדיה" או "האי מחשבה" המאפיינות גישות וזהויות קוטביות ומתבטאות בהבחנה בין "ידיד" ל"אויב , " ומראה כיצד הזר משבש הבחנה זו : [ הזר ] חושף את השקר הטמון בניגוד כין ידידים לאויבים כתמונת העולם המלאה , כהבדל שמכיל את כל ההבדלים ולפיכך אינו משאיר דבר מחוץ לעצמו . היות שהניגוד הזה הוא הבסיס שעליו ניצבים כל החיים החברתיים וכל ההבדלים שמקיימים ומייצבים אותם , הזר מערער את החיים החברתיים עצמם . וכל זה משום שהזר אינו ידיד ואינו אויב ; ומשום שהוא יכול להיות כל אחד מהם ן . [ ... הזר הוא אחר [ ... 1 מבני המשפחה של הבלתי מוכרעים - [ undecidablesl אותן אחדויות מבלבלות ובכל זאת נוכחות . 25 באומן מציג כמה דוגמאות מובהקות לכך , ובכללן הפרמקון המפורסם של דרידה . ( 2002 ) כמו הסם העברי , הפרמקון הוא בעת ובעונה אחת תרופה ורעל , והוא שואב את כוחו דווקא מהערפול הזה . בכל מקום - ובמילותיו של דרידה [ ... ] אי אפשר להכיל אותו עור בתוך ניגוד ( בינרי ) פילוסופי , משום שהוא דוחה את הניגוד הזה ומשבש אותו בלי להבנות מושג שלישי . ( Bauman 1990 , 145 ) " הבלתי מוכרעים" הם "לא זה ולא זה , כלומר הם או זה ...
אל הספר