א. ביקורת תזת החילון

אפתח בהבהרה של המינוח שישמש אותי בדיון . המונח "חילון" הוא תרגום , secularization ^ והוא מכוון לטיעון החברתי ההיסטורי בדבר דעיכת הדת והאמונה ודחיקתן אל מחוץ למרחב הציבורי ; ואילו המונח "חילוניות" ישמש אותי בראש ובראשונה לזיהוי מבנה הזהות של אנשים המזדהים כחילונים . מונח זה בעייתי משהו , שכן הוא משמש תרגום לשני מונחים קרובים אך לא זהים : - secularisms secularity הראשון משמש בדרך כלל לתיאור "כללי משחק" . 1 הכותבים הציגו את טיעוניהם בהרחבה בספר שראה אור כעבור שנתיים , הנושא את השם "אלוהים חזר . " ראו . Micklethwait and Wooldridge 2009 או אורח חיים , והשני לתיאור עמדה אידיאולוגית ( על ההבחנה בין שני המונחים ראו . ( Novak 2006 נדמה לי שכדי להבין את המבט החדש , הבתר חילוני , נדרש בראש ובראשונה ניסוח ברור וענייני של תזת החילון עצמה . תזה זו היא בשורשה סיפור על התפתחות היסטורית אימננטית לעבר קדמה בלתי נמנעת , מתוך מאבק בין שני כוחות - הדת וההיגיון - שסופו ידוע מראש . לאמתו של דבר , תזת החילון , הנחשבת בעיני חסידיה לבעלת תקפות אוניברסלית , קשורה בטבורה לעולם האירופי הנוצרי . כפי שמדגישים כמעט ...  אל הספר