מחבר: אביחי צור

שנת ההוצאה: 2020

מילות מפתח: דטרמיניזם; בחירה חופשית; חסידות לובלין; צדוק הכהן מלובלין, 1823-1900; דטרמיניסם; רבי צדוק הכהן מלובלין

השורש הנעלם הוא מונוגרפיה מקיפה על משנתו של ר' צדוק הכהן מלובין, מגדולי האדמו"רים במזרח אירופה בסוף המאה ה19 דורות של רבנים, חוקרים ולומדים עסקו בחלקים שונים של משנתו העשירה, המורכבת והרדיקאלית של ר' צדוק. אולם הגותו טרם נותחה כמכלול שלם. השורש הנעלם מצביע לראשונה על המאפיין המרכזי השוזר את כתביו המרובים בתוכן ובצורה. היחס בין הידיעה והרצון האלוהיים והמוחלטים לבין הבחירה האנושית החופשית והקונטינגנטית. אל הספר

נושא/נושאים: , חסידות

תוכן הספר:

• השורש הנעלם: פרדוקס 'הידיעה והבחירה' במשנת ר' צדוק הכהן מלובלין - כרך שני

• תוכן העניינים

• פרק שישי: אופי הסתירה בכתבי ר' צדוק

• 1. היחס בין שני צדדי הסתירה: סינתזה, קוטביות או פרדוקס

• 2. הפרדוקס: בין פנים לחוץ

• א. אפיסטמולוגיה ואונטולוגיה

• ב. אפיסטמולוגיה: אקזיסטנציאליזם, אסטרולוגיה, פסיכולוגיה וסוציולוגיה מול כינון עצמי

• ג. אונטולוגיה פאנאנתאיסטית: טרנסצנדנציה תאיסטית (התנגדות) כנגד אימננציה פנתאיסטית (חסידות)

• ד. חסידות — מיסטיקה ומאגיה או אקזיסטנציאליזם

• 3. סיכום

• פרק שביעי: ר' נחמן ור' צדוק — 'החלל הפנוי', ה'רשימו' ושאלת המשמעות

• 1. 'החלל הפנוי' כנושא הפכים: יש ואין, יחו"ת ויחו"ע

• 2. ההיבט הקיומי: קושיות מ'החלל הפנוי'

• 3. תוכן הקושיות

• א. "אלו ואלו דברי אלוקים חיים" — הפרספקטיבה האלוהית של הפרדוקס

• ב. 'ידיעה ובחירה' — מעבר מפרספקטיבה אלוהית לפרספקטיבה אנושית של הפרדוקס

• ג. 'צדיק ורע לו' — הפרספקטיבה האנושית של הפרדוקס: התמודדות עם הרוע

• (1) שתיקה — הצורך האנושי בקושיות שאין עליהן תשובה

• (2) הניגון — אור ה'רשימו' והממשות של הקונטינגנטי

• (א) הניגון: חיסרון מתמיד, חידוש מתמיד והוספה בעולמות

• (ב) אור ה'רשימו' שבחטא אצל ר"צ: הסתר כפול וחלק לעולם הבא

• 1. ר' עקיבא ואור ה'רשימו' שבחטא

• 2. אור ה'רשימו' שבייסורי ר' עקיבא

• (3) משמעות עדיפותה של מידת הדין: קבלת הדין ו'דין לכף זכות'

• (א) קבלת הדין ו'דין לכף זכות' אצל ר"צ

• 4. התיקון והשכר לעתיד לבוא

• 5. סיכום

• נספח לפרק שביעי (לסעיף 'אור ה"רשימו" שבייסורי רבי עקיבא') ר"ע, החסד הצומח מתוך הדין ('המתקת המר במר') ועמדות חסד נוצריות

• פרק שמיני: ביטוייו של הפרדוקס בעבר — תשובה ודמותו של דוד

• 1. התפיסה הרווחת של מושג התשובה של ר"צ

• 2. התשובה כפרדוקס בין 'ידיעה' ו'בחירה'

• 3. תשובה עילאה מאהבה, תשובה תתאה מיראה, 'בינה' ו'מלכות'

• 4. דמותו של דוד: 'מלכות' ועולם הזה — 'בינה' ועולם הבא

• א. התשוקה הנקבית של דוד: עלייתה של 'מלכות' מתוך נפילתה עצמה

• ב. חטאו של דוד: כפייה שבבחירה, בחירה שבכפייה (אותנטיות)

• (1) הפרדוקס בחטא בת שבע

• ג. כתיבת חטאו של דוד

• 5. תשובה גמורה

• 6. סיכום

• פרק תשיעי: הופעת הפרדוקס בעתיד — משיח בן דוד, שלמה ויחסי גוף ונפש

• 1. משיח בן דוד

• א. שלמה כמשיח בן דוד

• 2. גוף ונפש לעתיד לבוא

• 3. סיכום

• פרק עשירי: טיפולוגיה של דמויות פורצות

• 1. קורח: יחו"ע בלבד — אידיאולוגיה

• 2. בלעם: השגת האחדות והקדושה של יחו"ע כדי ליצור פירוד וטומאה

• 3. אלישע בן אבויה — 'אחר': הפרדת יחו"ת מיחו"ע כדי לשמור על ממשותו

• 4. עמלק: 'בחירה' בלבד — מקריות, הפרדה וחוסר שורש

• א. עמלק ככוח האפשרות והעלאת הניצוץ שלו בהיסח הדעת

• ב. שכרות פורים — העלאת ניצוץ עמלק בהיסח הדעת וביטוי ל'ייחוד הגמור' בעולם הזה

• 5. שאול — תכנון הנפילה והחטא כדי לחלץ ישירות את ניצוץ עמלק

• 6. סיכום

• נספח לפרק עשירי (סעיף 4) כוח ההפרדה של עמלק, הריקות הפוסט-מודרנית ואנטי-מהותנות מהותנית

• א. שרירותיות השפה, ריקות המסמנים והיצירתיות הקונטינגנטית

• ב. 'הממשי' הריק של לאקאן והמלאות האלוהית

• ג. החיקוי הבטלריאני (והעמלקי) וסוד ההתחפשות של ר"צ

• ד. מהותנות ואנטי-מהותנות — שיטתיות לא שיטתית

• (1) הזהות היהודית בין מהותנות לכינון עצמי והיחס לגוי ולחוטא

עמודים:

א  ב  ג  ד  ו  ז  ח  ט  י  561  562