נמצאו 406 ספרים בקטגוריה
לכל הספרייה
מאת: פמה צ'ודרון
תיאור: יצירת מופת רוחנית, בודהיסטית ורגשית, שכולם צריכים להחזיק בבית ולחזור אליה פה ושם, כשהם מרגישים שהדברים מתפרקים.
באוסף של שיחות עם תלמידים מראה פמה צ’ודרון, באמצעות רגעים מיוחדים בחייה שלה וציטוטים של מורים טיבטיים דגולים אחרים, איך ניתן להפיק חיים מלאים יותר ואף לגעת בנצח, דווקא באמצעות הרגעים בהם נשמטת הקרקע תחת רגלינו מרוב פחד וכאב. אחת התובנות המרכזיות בבודהיזם הטיבטי, גורסת כי הרגעים הקשים בחיינו הם, למעשה, הזדמנויות מיוחדות במינן לחוות את החיים בדרך חדשה, ולהתחיל במסע רוחני.
מאת: פמה צ'ודרון
תיאור: פמה צ׳ודרון מציגה את הפילוסופיה והטכניקה הבסיסית של מדיטציית ה"שאמאתה" (הרגעה של התודעה), התבססת על עקרונות הבודהיזם הטיבטי. המדריך מציע שיטות מעשיות לביסוס תרגול קבוע, כולל הנחיות לישיבה נכונה, עבודה עם הנשימה כמושא המדיטציה וטיפול במחשבות וברגשות סוערים באמצעות גישה בלתי־שיפוטית וידידותית. דגש מיוחד מושם על פיתוח יציבות פנימית, בהירות ואומץ על ידי "לכלוך הידיים" והיפתחות אל מנעד החוויה האנושית במקום דחייה או הדחקה של קשיים. הספר מציג תפיסה רדיקלית שלפיה התעוררות (הארה) מתרחשת באמצעות שהות מלאה ברגע ההווה, עם כל מה שעולה בו, לרבות תחושות וקשיים לא נעימים.
מאת: ארנסט רנאן
תיאור: האם הלאום מהווה חטיבה אתנית ומוצאם של בני הלאום הנו אחיד? כלום הלאומים נוצרו בעבר קדום ורחוק ולכן גם ימשיכו להתקיים לנצח? מה עשוי להחליף אותם בעתיד? תשובותיו הנועזות של ארנסט רנאן (1823-1892) מוכרות לרבים. האינטלקטואל הצרפתי בן המאה ה-19, אשר החל את דרכו התיאורטית כבלשן והיסטוריון שמרני, ואפילו גזעני, הלך ונעשה ברבות השנים לאחד ההוגים המאתגרים והחדשנים ביותר בתחומי הגדרתם של הקולקטיבים המודרניים. ממרומי הקתדרה שלו בקולג' דה פרנס היוקרתי הוא תרם רבות לשינוי ברגישויות הלאומיות של הצרפתים ערב פרשת דרייפוס.
אולם הנחות העבודה שלו ביחס למקומם והתפתחותם של היהודים בהיסטוריה ידועות פחות בציבור. האם "עם ישראל" היה לאום במובן המודרני או קהילת דת חשובה שהיוותה את נקודת הזינוק ללידת המונותיאיזם בעולם המערבי? כלום היהדות התפשטה בעולם כתוצאה מהגליה כפויה או בעקבות התגיירות המונית בחופי הים התיכון, בדרום חצי האי ערב ולאחר מכן ברחבי דרום רוסיה והקווקז? האם היהודים הם "עם-גזע" זר בצרפת, כפי שטוענים אנטישמים, או שמא דווקא חלק אינטגרלי מאוכלוסיית אירופה הקדומה?
רסלינג
מאת: ג'ורדן ב' פיטרסון
תיאור: מה קורה כאשר האדם נאבק עם אלוהים? לא מתוך חוסר אמונה, אלא דווקא מתוך חיפוש נואש אחר אמונה עמוקה יותר? ג'ורדן פיטרסון מתבונן מחדש בסיפורי התנ"ך דרך עדשה פסיכולוגית, פילוסופית ותאולוגית, וחושף כיצד רגעי העימות הגדולים של המקרא – בריאת העולם, חטאו של קין, ניסיונו של אברהם, בריחתו של יונה – אינם רק סיפורים עתיקים, אלא הם משקפים מאבק נצחי המתחולל בליבו של כל אדם.
פיטרסון מראה כיצד המקרא מציע לא רק מסגרת מוסרית, אלא גם מפת דרכים לחיים בעלי משמעות. דרך דמויות שמטילות ספק, נאבקות, נשברות וקמות מחדש, הוא מציג תובנה עזה: לאדם אין ברירה אלא להיאבק — עם עצמו, עם המציאות, ואפילו עם האלוהים — כדי להפוך למי שהוא באמת נועד להיות. הספר ערך עליון הוא הזמנה למסע של גילוי, מאבק ומשמעות, שבו כל אחד מאיתנו נדרש לשאול את השאלה החשובה ביותר: איך עליי לחיות?
הוצאת סלע מאיר
מאת: אריק מאק
תיאור: ג'ון לוק (1704–1632) נחשב בעיני רבים לאבי הליברליזם. הפילוסוף האנגלי, שחי בתקופה סוערת של מלחמות אזרחים, מהפכות ומאבקים דתיים, ניסח את יסודות החשיבה המודרנית על חירות הפרט, תפקיד הממשל וזכויות האדם. בחיבורו המרכזי המסכת השנייה על הממשל המדיני הוא חולל מהפכה בתפיסת היחסים שבין האזרח למדינה, והציב את חירות האדם כעיקרון יסוד של הסדר החברתי, ובחיבורו איגרת על הסובלנות הניח לוק את היסודות לסובלנות הדתית ולחופש המחשבה שהובילו להתפתחות הנאורות האירופית. ספר זה מגיש לקורא תמצית קולחת, בהירה ונגישה של הגותו הפוליטית של לוק – מהתיאוריה שפיתח על מצב הטבע ומחלוקתו הגדולה עם תומאס הובס, דרך רעיונותיו על עבודה, קניין, כסף, ומגבלות השלטון, ועד לחשיבות ההפרדה בין דת למדינה. זהו מבוא חד וחשוב לחשיבתו של אדם שבזכותו אנו חיים בעולם שבו המונח "חירות האדם" נשמע מובן מאליו.
הוצאת סלע מאיר
מאת: אסא כשר, צוריאל ראשי
תיאור: עם החוק, המחייב את כל האזרחים בכל מדינה להימנע מהתנהגות גרועה במיוחד, ועם המוסר, המגדיר את ההתנהגות הראויה של כל אדם כלפי כל אדם אחר, נמצאת האתיקה, הבאה להדריך את ההתנהגות הראויה של האדם ואת תפיסות היסוד בתחומים של מקצוע או ארגון, תפקיד או מעמד. בכך מתבטאות גם תפיסות יסוד בדבר ערכי החברה, הקהילה או החברה שבסביבת הפעילות.
מהי התפיסה האתית היהודית הסדורה בדבר ההתנהגות הראויה של בעלי מקצועות רבים, אנשי ארגונים שונים ובעלי תפקיד או מעמד בקהילה או בחברה? בניגוד לתפיסה הרווחת שביהדות יש הלכות לרוב ורק ערכים מועטים בספרי מוסר, כמו 'פרקי אבות', הספר 'אתיקה עברית' מוכיח שבתולדות היהדות היה עיסוק עמוק ומפורט בתחומי האתיקה השונים, אף אם לא נקראו במפורש בשם זה, ולכן כל מי שמבקש להבין מהי אתיקה עברית, ימצא כאן עניין.
הספר 'אתיקה עברית' הוא פרי מחקר משותף של כמעט חמש עשרה שנים, שבו נסרקו, נבדקו ונותחו מאות ואלפי טקסטים, בעלי רקע היסטורי של מקומות ותנאים שונים, מאז ימי המקרא ועד דורותינו.
מוסד ביאליק
מאת: צחי ארנון
תיאור: פרופ׳ צחי ארנון, מומחה בפסיכולוגיה קלינית ורפואית ומומחה להיפנוזה, מזמין אתכם למסע מרתק אל עולם הדמיון המודרך.
בספר זה, פרי ניסיונו העשיר כיו״ר האגודה הישראלית להיפנוזה וכמרצה בכיר באקדמית עמק יזרעאל, משלב פרופ׳ ארנון בין הפסיכולוגיה המערבית, הפסיכולוגיה הבודהיסטית, והפילוסופיה הרוחנית. הוא חושף את הקשר העמוק בין גוף ונפש ומציג את הדמיון המודרך ככלי רב-עוצמה לשינוי ולריפוי.
בספר תמצאו, בין השאר, יסודות תיאורטיים ומחקריים של הדמיון המודרך, טכניקות מעשיות ליישום בחיי היום-יום ודוגמאות מעולם הטיפול והחיים האישיים. הספר מציע תובנות וכלים מעשיים לכולם – בין אם אתם אנשי טיפול המחפשים להעשיר את ארגז הכלים שלכם, או אנשים מן השורה המעוניינים לשפר את איכות חייכם.
כדי להמחיש את כוחו של הדמיון המודרך בטרם ההחלטה אם לקרוא את הספר שבידכם, הניחו את הספר, שלבו את שתי הידיים כך שהאצבעות יהיו משולבות ברפיון עדין, ויישרו רק את שתי האצבעות המורות כך שיהיו מקבילות זו לזו.
התבוננו בשתי האצבעות האלה ודמיינו שהן מגנטים הנמשכים זה לזה. אין צורך להזיז אותן אלא רק להתבונן בהן ולדמיין שהם מגנטים.
אפשר שהבחנתם בהיוולדה של תנועת התקרבות בין האצבעות, ואולי אף חשתם במשיכה של השדה המגנטי. אם כך – הצלחתם לחוות את השפעת הדמיון על הגוף.
תרצו לדעת עוד?
הכול מקופל בין דפי הספר.
פרדס הוצאה לאור בע"מ
מאת: גדי קרביץ
תיאור: הספר לינגותרפיה לוגו-לשונית לאדם החושב מציע תרפיה שעשויה לשחרר את האדם החושב מאמונות שגויות ומדוגמות לא מבוססות, שמקורן בקלקולי השפה ובהתמכרויות אפיסטמיות שהורגלנו בהן. לינגותרפיה זו מושגת באמצעות רפלקסיה פילוסופית על החשיבה שלנו, המבוססת על אנליזה לוגו-לשונית של השפה שבה אנו משתמשים ביום-יום ובמדע. האנליזה מתבצעת באופן ביקורתי ושיטתי ביחס לכל רבדי השפה: החל מרמת הטיעונים (אוסף הנחות ומסקנה), טענות (משפטים ופסוקי חיווי), מילים ומונחים, וכלה במושגים העומדים מאחוריהם.
הלינגותרפיה הזו עשויה להפחית את החרדות הקיומיות שלנו, הנובעות מהחתירה אל המוחלט, הסופי והוודאי, ולצמצם את הדיסוננס הקוגניטיבי שבו אנו נתונים, דיסוננס שמונע מאיתנו חופש מחשבתי – חופש אפיסטמי. ייתכן כי צמצום הדיסוננס יעצים באופן מהותי את הצניעות האינטלקטואלית שלנו, שתאפשר לאדם לבחון את מחשבתו ושפתו ביתר דיוק וזהירות. בסופו של דבר, המטרה המרכזית של הלינגותרפיה שמציע ספר זה היא לשחרר את הקוראים מהעיוורון הקוגניטיבי ומהתרדמה הדוגמטית שבהם היו מצויים טרם הקריאה בו.
מכיוון שהספר עוסק בעיקר באנליזה לוגו-לשונית של השפה, הוא עשוי לשמש גם כמבוא ראשוני ללוגיקה פורמלית ולפילוסופיה אנליטית של השפה, תחום שזכה לתנופה משמעותית ולתפנית מיוחדת במינה במסורת האנליטית שראשיתה במאה ה-19 וידועה בשם "המפנה הלשוני".
פרדס הוצאה לאור בע"מ
מאת: שלום רצבי
תיאור: ספר זה חושף הגות רלוונטית מאין־כמותה לישראל של ימינו. במרכזו מרטין בובר, אחד ההוגים המרכזיים של המאה ה־20 , שיהדותו וההומניזם שלו הזינו זה את זה, והיסודות השונים של מחשבתו – הדתי, היהודי והפוליטי – הניבו מחשבה מקורית של אדם שלא היסס לקרוא תיגר על מוסכמות חברתיות ותרבותיות, ובהגותו שרטט לפנינו אופק חדש של אפשרויות תאורטיות ומעשיות.
בובר ראה בציונות תנועה בעלת מסר אוניברסלי, תנועת רנסנס של היהדות שמטרתה חידוש ההומניזם המקראי. נקודת המוצא שלו, הן בהגותו הפוליטית, החברתית והדתית, הן בפעילותו הציונית והפוליטית, הייתה השאיפה לאיחוי הפער בין עקרונות המוסר ובין הפוליטיקה המעשית. איחוי זה אפשרי, לדברי בובר, באמצעות שיבה לדמות העברי המקראי שראה בעצמו אחראי לפני אלוהים בכל תחומי החיים, ובאמצעות שלילת המעמד המוחלט שרבים מייחסים לאלילי שעה כמו מדינת הלאום המודרנית והקפיטליזם, העלולים להשעות את המוסר. במלאכת מחשבת ארג בובר את תפיסתו בשלל נושאים בפילוסופיה הדיאלוגית שפיתח והביאם לידי ביטוי אפוא גם בפועלו הציבורי והפוליטי.
פעילותו ההגותית והספרותית של מרטין בובר נמשכה יותר משישים שנה והקיפה תחומי דעת רבים ומגוונים, החל בתאולוגיה, פילוסופיה, חקר המקרא וחקר החסידות, תולדות הנצרות ומיסטיקה יהודית וכללית, וכלה בספרות, שירה, פסיכולוגיה, סוציולוגיה וחינוך. בכתביו הוא ביקש להגשים רעיון דתי־מוסרי ולהשפיע על המצב הפוליטי והחברתי.
מתוך הבנה עמוקה של מחשבת בובר על שלל ענפיה ותפניותיה, שלום רצבי מחבר במאמריו השונים בין העולמות השונים לכאורה שעסק בהם בובר ומציגם בבחינת שלם. הוא מצביע על השינויים שחלו בתפיסותיו של בובר עם הזמן ומותח קווי נביעה והשפעה, השקה והבחנה בינו ובין הוגים בני זמנו כמו הרמן כהן וגרשם שלום.
הגותו של בובר לא הייתה ספונה בתוך עצמה אלא ביקשה להתקיים מתוך דיאלוג ומתוך הכרה בחשיבותו של שיח, ביקשה להישמע ברבים ולהשפיע על הפוליטיקה ועל החברה.
מכון בן-גוריון לחקר ישראל והציונות, אוניברסיטת בן-גוריון בנגב
מאת: רוני כרמלי
תיאור: מאז שחר לידתה ניסתה הפסיכואנליזה להסביר כיצד מתרחש התהליך הפסיכואנליטי. מה הופך אותו לבעל משמעות וכיצד תקשורת של שני אנשים בחדר הטיפול מניעה התפתחות נפשית? השאלות הללו משיקות לשאלות כבדות משקל בתחום הפילוסופי: כיצד ניתן להכיר תהליכים נפשיים שלנו ושל זולתנו? האם "תהליכים נפשיים" הם "דבר-מה" בעולם? האם קיימת "נפש"? בעשורים האחרונים נשענה הפסיכואנליזה על הנחות פילוסופיות שונות כדי לענות על שאלות אלה. כך למשל הוצעו פתרונות הקשורים בחשיבה הדיאלקטית של הגל. ספרה החשוב והמעמיק של רוני כרמלי מראה שרעיונות הגליאניים אינם עולים בקנה אחד עם הנחות היסוד של הפסיכואנליזה המבקשת לחקור את הנפש של היחיד, על הקונפליקטים שבה. המחברת מבקשת להחליף את רעיון הדיאלקטיקה במושג הפרדוקס, שהנו מרכזי להתרחשות הפסיכואנליטית.
בבסיס החשיבה של דונלד ויניקוט וז'אק לאקאן עומדות הנחות פילוסופיות משותפות בדבר הפרדוקסליות המובנית בפסיכואנליזה. הפרדוקסליות הזאת קשורה במפגש של היחיד עם העולם. היא מוכרת אצל ויניקוט בהבנתו את המפגש של התינוק עם סביבתו וביצירת המרחב הפוטנציאלי, ובמושגים לאקאניאניים כגון הסובייקט החצוי, שלב המראה והשיח של הזולת. על בסיס רעיונות אלה, בשילוב פילוסופיית השפה של ויטגנשטיין, מפתחת המחברת מודל פילוסופי-לשוני המתאר את ההתרחשות בחדר הטיפולים כמשחק שפה פסיכואנליטי. מודל זה הוא חדשני, אבל המחברת מתחקה אחר שורשיו בחשיבה של פרויד.
רסלינג
מאת: אפלטון (פילוסוף)
תיאור: מי הם הסופיסטים ומה הם מתיימרים ללמד? האם הם מקנים ידע מקצועי או סגולה טובה? והסגולה הטובה, מהי? האם היא נחלת המעטים או משותפת לכלל האנשים? האם ניתן בכלל להקנות אותה בדרך של הוראה? האם היא אחידה במהותה או מורכבת מחלקים הטרוגניים? ומה בינה לבין שיקול-דעת, גבורה, אומץ? וכיצד היא מתייחסת אל ההנאה?
שאלות אלו, ורבות אחרות, נידונות בדיאלוג עשיר ומגוון שמקיים סוקרטס עם פרוטגורס, זקן הסופיסטים והגדול שבהם, בבית אחת המשפחות המיוחסות של אתונה, ובנוכחותם והשתתפותם של כל ה"מי-ומי" מקרב בני העיר ואורחים מן החוץ, מהם פילוסופים ידועי שם ומהם צעירים נלהבים ותאבי דעת. הדיון מתקיים הן בדרך הדיאלקטית המסורתית של שאלות ותשובות, והן באמצעות סיפורים מיתולוגיים, פרשנות של טקסטים וניתוחים אטימולוגיים. המפגש הדרמטי בין ההוגים ותלמידיהם מאפשר העלאת תצוגה מרהיבה של עושר מחשבתי וגאונות ספרותית, לצד שירטוט מלא הומור של אתונה בתקופת השיא שלה, זמן קצר מאוד לפני מלחמת פלופונסוס שעתידה לשים קץ לתהילתה ולדמוקרטיה שלה.
רסלינג
מאת: אריסטו (פילוסוף)
תיאור: כרך זה מביא לראשונה בעברית מהדורה מדעית מבוארת של שני הספרים הראשונים הפותחים את הסדרה המטפיזית של אריסטו, אשר הם בבחינת אבני היסוד של הפילוסופיה המערבית לדורותיה. במדע המטפיזי התכוון אריסטו לכמה היבטים של הפילוסופיה, ובראשם מה שהוא כינה "המדע הראשוני" החוקר את השאלות הראשוניות. כמו כן פיתח אריסטו את הרעיון על אודות התפתחות הפילוסופיה היוונית והסביר כיצד הפילוסופים הראשונים הבינו את יסודות היקום, כיצד הם חיפשו את היסודות הראשונים של המציאות. שם גם העלה גם את הספקות והביקורות הקשורים לרעיונותיהם.
אף על פי שנהוג היום להתייחס ל"מטפיזיקה" בתור חיבור אחד, הוא מלכתחילה לא תוכנן להיות יצירה רצופה אחת אלא אוסף של הרצאות, כשכל אחת מהן עומדת בזכות עצמה. כשלוש מאות שנה לאחר מות אריסטו נאספו הרצאותיו המטפיזיות לראשונה ונערכו כסדרה אחת. כרך זה כולל תרגום לעברית עם הערות המתרגם ל"ספר א' גדול" ו"ספר א' קטן". כל ספר נפתח במבוא מקיף מאת המתרגם, ובו הסבר מפורט להקשרים ההגותיים וההיסטוריים של הדיון.
ספר א' גדול כולל דיונים על המדע העיוני והסיבות לחקירתו הראשונה, ועל המדענים הראשונים של חקר הסיבות לכל שינוי פיזיקלי, והוא מסתיים ברשימה כוללת של ביקורות שהועלו נגד מטפיזיקאים קודמים, בייחוד נגד אפלטון ואנשי האקדמיה. ספר א' קטן כולל דיונים על התרומה של ההוגים הראשונים לתפיסת ולהבנת העקרונות של העולם הפיזיקלי. ספר זה מסתיים בתובנה המפורסמת של אריסטו אשר לפיה אין נסיגה אין-סופית של סיבות, כלומר חייבת להיות סיבה ראשונה הקודמת לכולן.
רסלינג
מאת: נוריאל פריגל
תיאור: טרנסג'נדריזם והוויה הוא ניסיון פילוסופי ראשון לבחון את נושא הטרנסג'נדריות בצורה ייחודית ומקיפה. הכותב מוביל אותנו – דרך שביל פילוסופי־קיומי, דרך בחינת הניכור, המתח, המאבק והשאיפה להרמוניה המתקיימים בטרנסג'נדריות – להתמודדות עם נושא הטרנסג'נדריות וגם להבנה עצמית של קיומנו כבני אדם. בעקבות הקונפליקט שבין התודעה לגוף, מציע הכותב אתיקת חיים המתאימה לכל אדם, ומנסה להשיב לשאלות כלל אנושיות־קיומיות. הטרנסג'נדריות טומנת בחובה היבטים אוניברסליים שונים של הקיום האנושי ועוסקת בתחומים כגון תרבות, פרשנות, דת, אתיקה, פנומנולוגיה, זכויות, אפיסטמולוגיה, אונטולוגיה ואף מטפיזיקה, והכותב שוזר אותם יחד לכדי אתיקת חיים כלל אנושית.
כרמל
מאת: רינת חרש
תיאור: התיאור המקראי של ההתרחשויות בהר סיני ודמותו של משה הוא מהתיאורים המכוננים בתולדות ישראל והמערב, ואולם עד כה הוא נותח בעיקר בהקשר דתי. ספרה של ד״ר רינת חרש, אפולו, דיוניסוס ועלאדם בסיני – ניסיון לניתוח ניטשיאני, מציע קריאה חדשה ופורצת דרך, הבוחנת את הטקסט המקראי דרך עדשת הקטגוריות האסתטיות של ניטשה.
הספר מציג לראשונה כיצד ניתן להחיל את מושגיו המרכזיים של ניטשה – האפוליני, הדיוניסי והעלאדם – על מעמד הר סיני, מעשה עגל הזהב, בניית המשכן ודמותו הנשגבת של משה. מסקנות הספר מאירות באור חדש הן את המיתוס היהודי המכונן והן את הפילוסופיה של ניטשה, תוך שילוב מקורי בין דת לאמנות – בין שני ניגודי היסוד של תרבות המערב: ירושלים ואתונה.
כרמל
מאת: דוד אוחנה
תיאור: בספרו האם עוד ישראלים אנחנו? מציב דוד אוחנה שאלה מהותית, טעונה ואקטואלית: האם עדיין קיימת זהות ישראלית משותפת, או שמא ישראל הפכה לזירה של מאבקים בין שבטים, דתות, זהויות ואידיאולוגיות מתנגשות? מתוך מבט היסטורי, פילוסופי ופוליטי, אוחנה מתחקה אחר שורשי הקרע החברתי-תרבותי במדינת ישראל וחושף את האופן שבו הישראליות – שבעבר נשענה על אתוס משותף, זיכרון תרבותי משולב ודיאלוג חי בין יריבים רעיוניים – הלכה והתפוררה מול תהליכים של קיטוב, הפרטה והקצנה דתית ולאומית.
במסה אישית ונוקבת, שזורה באנקדוטות חיים, אזכורים ספרותיים והגות פוליטית עמוקה, הוא מזהיר מפני עלייתה של "מהפכה שמרנית" בישראל, אותה הוא מדמה למהלכים שאפיינו את עליית הפשיזם באירופה של המאה ה־20. אוחנה מתאר תהליכים של רדיקליזציה, אובדן הלגיטימציה הדמוקרטית, ושיח ציבורי שהופך לשיח של שנאה, "גזע" ומשיחיות.
זהו ספר על שבר, אך גם על תקווה: תקווה כי מתוך ההבנה העמוקה של הסכנות – ייוולד מחדש שיח ישראלי משותף; שיח שמבוסס לא על אתניות או דת, אלא על אזרחות, שותפות ותחושת אחריות הדדית.
מאת: גאורג זימל
תיאור: "בתחום האמנות, ניכר בקלות כי המלאכה האמנותית לא תגיע גם לפסגתה הטכנית בידיהם של טכנאים גרידא, מושלמים ככל שיהיו - אלא אם כן ברפרודוקציה ובמכניזם טהור עסקינן; אל פסגת השלמות האמנותית יגיעו רק אלו המעשירים את הטכניקה במיומנויות שונות ורחבות: מי ששם לו את הטכניקה למטרה עיקרית, אפילו הוא טכנאי מוכשר להפליא, גם אותה עצמה לא ישיג."
מבחר חיבורים על אסתטיקה מאת הסוציולוג והפילוסוף גאורג זימל (1858־1918) בכותר ה־33 בסדרת דרש של הוצאת דחק. זימל הצטרף לשורה ארוכה של תיאורטיקנים במאות ה-18 וה-19, אשר הקדישו מאמץ הגותי ניכר במטרה לתפוס את משמעותן של החוויה היפה והמלאכה האמנותית ולהגדיר את מקומן בפסיפס החיים והיקום.
מגרמנית: אוהד פינצ'בסקי, ידידיה טרבלסי. ערך, הקדים מבוא ולמעשה יזם את הוצאת הספר: אפרים פודוקסיק.
מאת: רון מרגולין, חנה ויטלסון
תיאור: בספרו אני ואתה (יצא לאור ב־1923) הצביע מרדכי מרטין בובר (1965-1878) על תחושת הניכור האופיינית לחיים המודרניים כמקור לתחלואי היחיד והחברה עקב התגברותם של יחסי שימוש והחפצה בכל תחמי החיים. כתיקון למצב זה הציג בובר את יחס אני־אתה כיחס של זיקה, קשר ייחודי בלתי מנוכר המתחולל בין האדם לבין הניצב מולו, בין אם מדובר באדם אחר, בעל־חיים או יצירת אמנות. את הרגש הדתי השתית בובר על יחסי אני־אתה של האדם עם 'האתה הנצחי' המתגלה מבעד ליחסי אני־אתה.
שלושים הכותבים והכותבות בספר זה מציעים ניתוחים, פרשנויות, ביקורת ויישומים של החשיבה הבובריאנית בנושאי חברה ופילוסופיה, היסטוריה, דת וחילון, אמנות ופסיכולוגיה, פמיניזם וכלכלה, זיקה לטבע, סביבה, חינוך ועוד. זהו שיח עכשווי וער עם החשיבה הדיאלוגית של בובר.
הגותו הדיאולוגית של בובר ממשיכה להשפיע על מחשבתנו. הפסיפס שנוצר בספר הנוכחי מעיד על כוחה המפרה של הגות זו.
כרמל
מאת: מרתה נוסבאום
תיאור: כפי שאין ערך בתרופה שלא מרפאת את מחלות הגוף, כך, לדעת הפילוסוף היווני אפיקורוס, אין ערך בפילוסופיה שלא באה לרפא את נפש האדם. ספר זה מביא את פרשנותה המקורית של הפילוסופית מרתה נוסבאום (Nussbaum) לתורת אפיקורוס כפי שהיא נמסרת בפואמה האפית 'על טבע היקום' של המשורר הרומי לוקרטיוס. נוסבאום מתמקדת ביחס של אפיקורוס לתשוקות הארוטיות, לפחד מהמוות ולזעם ומצביעה על מקורותיהם והשפעתם על השגשוג האישי של בני אדם והלאה על התרבות והחברה כולה. הפילוסופיה של אפיקורוס – עקרונותיה ושיטותיה – מפתיעים ברלוונטיות שלהם לחיים המודרניים, במעשיותם הישירה ובעומק הפסיכולוגי אליו הם חותרים.
מרתה נוסבאום (ילידת 1947) היא פרופסור במחלקות לפילוסופיה ולמשפט באוניברסיטת שיקגו. עבודתה עוסקת בפילוסופיה יוונית ורומית עתיקה, פילוסופיה פוליטית, פמיניזם ואתיקה. כתביה מחברים בין רעיונות פילוסופיים לסוגיות אקטואליות. הגותה זיכתה אותה בפרסים רבים, בהם פרס קיוטו לאמנויות ופילוסופיה ופרס ברגרואן לפילוסופיה ותרבות.
כרמל
מאת: עינב רוזנבליט
תיאור: ספרה החדש של עינב רוזנבליט, בודהיזם ותשוקה, מתבונן באמפתיה בכאב, בפחד ובהרגלים מנטליים אחרים. תכלית הכתוב להציע דרכי החלמה מסבל שהתודעה יודעת לעולל לעצמה. אם נתבונן בפחד בכנות נמצא שמתחתיו שוכנות שכבות של עצב. מתחת לכל חרדה ישנו בכי. כשהלב נחשף ומתקלף – באות דמעות. דווקא הדמעות הללו הן הדרך לעוצמה. אנחנו יכולים לעבור אל מעבר לפחד אם נעבוד בכנות עם רכיבי האנושיות, עם הלב העדין הרך. בהדרגה מתגבשת ההבנה שההסכמה ללב העדין היא הסכמה להיות אנושי, לפעמים אנושי מדי. באמצעות כנות רדיקלית התודעה לומדת להיות בעד עצמה, לנוע באומץ לב במשעולי חייה.
בודהיזם ותשוקה מתמקד בעיקרים מאסכולת הוואג'ריאנה של הבודהיזם; אסכולה זו נמנעה משלילת החיים בשם הישג רוחני, ותחת זאת חיפשה רוחניות בתוך הארצי, החושי, המוחשי. בספר מובאים בין השאר תרגומים לכתביו של המאסטר הטיבטי העכשווי, צ'וגיאם טרונגפה, אשר הקדיש את חייו להוראת הבודהיזם הוואג'ריאני למערב. תפיסתו של טרונגפה מכונה "חוכמה משוגעת", משום שהוא כפר בבודהיזם הסטרילי המסורתי והתנגד לפרישוּת הנזירים ולהימנעות מתענוג והרגשה. דרכו ביקשה לכלול את החיים עצמם בתוך טיפוח המודעות, ולהיעזר גם בבכי ותשוקה כדי להתפתח פנימית. גישתו נעזרת ברגשות כְמוֹרים לטרנספורמציה; היא מציעה להתיידד עם מערכת ההפעלה המנטלית ולוותר על אחיזה מופרזת בדפוסים מיושנים של האגו. כשהאגו נרגע, מניח מגננה ומוותר על מנגנונים שאינם יעילים עוד – הוא מוצא את הדרך לתיקון המפגש של התודעה עם המציאות.
עינב רוזנבליט היא בעלת תעודת דוקטור לפילוסופיה מאוניברסיטת תל-אביב; חוקרת מחול ובודהיזם, מרצה, מנחת מדיטציה ואם לשלוש. ספריה: "גוף אנושי מדי" (2014) ו"רוח רעבה" (2018) ראו אור בהוצאת רסלינג.
רסלינג
מאת: יצחק נבו
תיאור: תושב האי מספר: "אנשי האי שלי הם שקרנים", ובהיותו אחד מהם גם הוא עצמו שקרן. מכאן שהוא שיקר – הם (כולל הוא עצמו) דווקא דוברי אמת. אם כך הוא אמר דבר אמת, כלומר הם באמת שקרנים. מכאן שגם הוא עצמו שקרן. נכנסנו ללופ…
הפתרון של פרדוקס זה פשוט. לעומת זאת הפתרון של המשפט "אני שקרן" הרבה יותר קשה, ונחשב לאחד הפרדוקסים הקשים ביותר.
בשל אופיים החידתי, וכיוון שאינם דורשים בדרך כלל ידע מוקדם, הפכו הפרדוקסים לתחום המושך ומעניין את כלל הציבור הרחב. מרבית הפרדוקסים אינם דורשים כל ידע מקצועי, אלא רק היגיון פשוט ושכל ישר. בהתאם לכך מנוסח הספר בשפה ברורה ומובנת לכול.
בספר זה נפתרים פרדוקסים שנחשבו עד כה כבלתי פתירים, או שנפתרים בצורה פשוטה פרדוקסים שעד כה נפתרו בצורה מורכבת.
הספר פתרונות של פרדוקסים גורס כי לכל הפרדוקסים יש פתרון, ומצביע על המכשלות שבגללן התקשו עד כה לפתור אותם.
לאורך הספר מוצגים הפרדוקסים בסדר מן הקל אל הכבד, ובסופו מגיעים לתובנות מרהיבות, שלהן השלכות שונות על תחומים רבים.
יצחק נבו מהנדס רכיבים בגמלאות. בין השאר עבד ברפאל, אינטל ו-SCD.
אוריון הוצאה לאור
מאת: שרה בייקוול
תיאור: מה משמעותם של חיים אותנטיים והגונים ביחסים עם עצמנו ועם הסובבים אותנו? האם אנו יכולים לשנות את דרך חיינו? אם תינתן לנו החירות לעצב את עולמנו, כיצד נרצה שעולם זה ייראה? ומדוע אין אנו תמהים יום־ יום ושעה שעה על עצם הימצאותנו כאן, בשעה זו, במקום זה?
בשאלות אלה ואחרות עסקו האקזיסטנציאליסטים, חבורה של פילוסופים וסופרים הרפתקנים, שסיפור חייהם והגותם משתרעים מן השנים האפלות של גרמניה לאחר מלחמת העולם הראשונה עד פריז של שנות הארבעים והחמישים. כשהתעמתו עם הסוגיות המהותיות ביותר של קיום האנושות, הם אתגרו את המקובלות של זמנם והטביעו חותם עמוק על תרבות הנעורים של שנות השישים, על התנועות לקידום זכויות האזרח והמאבקים החברתיים ועל הפמיניזם. לימים נדמה כי משנחלו האקזיסטנציאלסטים ניצחונות בתחומים אלה פג העניין בהם ובבשורתם, אך בימינו, כאשר צצות ומחריפות שאלות הזהות, מהות החירות והטכנולוגיה הכובשת הכול, אנו שבים לכתביהם ומבקשים למצוא בהם תשובות ומענה למצוקתנו.
בית הקפה האקזיסטנציאליסטי הוא סיפורה החשוף והפרטי מאוד של קבוצת הוגים נועזת, היחסים האישיים ביניהם, פרשות האהבה שלהם, המרידות ולעיתים אף היריבויות הכמעט אלימות ביניהם. המחברת מגוללת סיפור אפי ענקי של דעות ומחשבות, סוער ומסעיר, שקדח במוחותיהם של אישים נלהבים ושוברי מוסכמות.
עם עובד
מאת: נועם חומסקי
תיאור: כשאתה קורא את ספרו האמור של חומסקי, על שני פרקיו, את המאמר "לשון וחרות", בקובץ זה, או את ספריו על בלשנות בצד ספריו על הבעיות הפוליטיות של השעה, כגון "שלום במזרח התיכון" (1969), אתה עומד בפני פיתוי אינטלקטואלי גדול לחשוף אחדות רעיונית מאחרי המבחר הרבגוני של תשובות מרתקות לבעיות הנראות רחוקות זו מזו, בוודאי בלתי-תלויות אחת בשנייה.
(מההקדמה לספר מאת אסא כשר)
הספר כולל את המסות: "לשון וחירות", "פסיכולוגיה ואידיאולוגיה", "על הפאציפיזם המהפכני של מאסט", "חוק הכוח ביחסים בינלאומיים", "תפקיד האוניברסיטה בעת משבר" ו"שלום במזרח התיכון?".
פרופסור נועם חומסקי הוא אחד מחשובי חוקרי הלשון בימינו – חוקר שחולל מהפיכה בתחומו. נוסף להישגיו המדעיים, היה נועם חומסקי לחלוץ אינטלקטואלי של ביקורת בלתי-מתפשרת על הסדר הקיים, על האידיאולוגיות השליטות והערכים המשתמעים מהם.
מאת: רנה דומל
תיאור: הרומן האלגורי הקצר "הר אנלוג" עוסק, כפי שמעידים עליו שמו וכותרת המשנה שלו, בהעפלה לפסגות רוחניות. ביצירה זו מהדהדים הניסיונות שהתנסו בהם רנה דומל ורעייתו, ורה, בעבודתם הפנימית במסגרת "המכון להתפתחותו ההרמונית של האדם של האדם" שיסד א. ג. גורדייף בפריז.
מאת: מייקל א. סינגר
תיאור: מי אתם באמת?
איך זה ירגיש להיות חופשיים ממגבלות ולנסוק אל מעבר לגבולות שלכם? מה אתם יכולים לעשות ביומיום כדי למצוא סוג כזה של שלווה פנימית וחופש? הספר 'רוח משוחררת' מציע תשובה פשוטה ואינטואיטיבית לשאלות הללו. בין אם זו הפעם הראשונה שאתם חוקרים את המרחב הפנימי שלכם ובין אם הקדשתם את חייכם למסע הפנימי, הספר הזה ישנה מקצה לקצה את יחסיכם עם עצמכם ועם העולם הסובב אתכם.
הספר 'רוח משוחררת' מתחיל בללוות אתכם דרך היחסים שלכם עם מחשבותיכם ורגשותיכם ומסייע לכם לחשוף את המקורות והתנודות של האנרגיה הפנימית שלכם. מכאן הספר צולל אל מה שתוכלו לעשות כדי להשתחרר מהמחשבות, הרגשות ודפוסי האנרגיה שמגבילים את המודעות שלכם. לבסוף, בבהירות מושלמת, הספר פותח דלת לחיים בחופש של הווייתכם העמוקה ביותר.
מאת: ג'ון קקס
תיאור: הספר הנאה בוחן את התפקיד החיוני שממלאת הנאה בחיים טובים. המפתח הוא פיתוח סגנון חיים המשלב גישה ואורח חיים. קקס עורך רפלקציה על מקרים היסטוריים ויצירות ספרות, ומלמד אותנו כיצד הספרות היא מדריך טוב יותר מאשר חיפוש אחר תאוריות ועקרונות כלליים שמעסיקים חלק גדול מהמחשבה המוסרית הדאונטולוגית, התוצאתית והקונקרטית העכשווית. בששת הפרקים העוסקים בסגנונות חיים משמיע קקס קול אינדיווידואלי ברור ומיוחד שתענוג לקוראו. הוא בוחן במפורט חיים מהנים של יושרה, רפלקטיביות וניהול עצמי, וחיים אומללים של רומנטיזם, מורליזם ושפע מוגזם, ומסביר מדוע סגנונות חיים אלה ראויים להערצה או מצערים.
ג'ון קקס, מגדולי הפילוסופים בימינו, בעל קול ייחודי נדיר ביצירות עכשוויות של פילוסופיה אקדמית המוסיף נדבך מרתק בשאלות אתיות בספר זה, כמו גם בספריו האחרים. פילוסוף ואינטלקטואל פוליטי המתעניין במשמעות החיים, ודרך כתיבתו הפואטית הוא עוסק בנושאים אוניברסליים הנושקים לחיים של כל אדם באשר הוא. קריאה בספריו הרבים של קקס, המאופיינים בכתיבה מעמיקה, מזמנים לקורא העצמה של רגישות ודמיון אשר ישפרו את האופי המוסרי שלו.
כרמל
מאת: תדהר ניר
תיאור: הפילוסוף היהודי גרמני, תיאודור ו' אדורנו (1969-1903), מההוגים המובילים והמשפיעים באסכולת פרנקפורט, כמעט לא זכה להכרה בישראל. לכך ודאי לא תרמה כתיבתו המורכבת והעמוסה או דימויו כאליטיסט חמור סבר המעלה על נס את ה"אמנות הגבוהה" ותוקף בלי הרף את התרבות הפופולרית. עם זאת, אדורנו זכה במקומות רבים בימינו להכרה מחודשת ולדיון ערני. הוא נחשב פורץ דרך בתאוריה של התרבות ומעבר לה. בעיני פרשנים רבים אדורנו נתפס כמבשר של המחשבה הפוסט־מודרנית ואילו בעיני אחרים נחשב דווקא כמי שמציב אלטרנטיבה רדיקלית למחשבה זו. מחשבת אדורנו היא סלע מחלוקת שאין רלוונטי ממנו לפילוסופיה ולביקורת התרבות הנוכחית. חיבור זה מתמקד בחיבורו האחרון, התאוריה האסתטית, ועוסק בשני תחומים מצטלבים: המחשבה הפסיכואנליטית והפילוסופיה של האמנות. גישת הספר היא דיאלקטית ביסודה; אין היא מבקשת אך ורק "למסור" לקורא את עיקר רעיונותיו של אדורנו אלא לעמת אותם זה עם זה, מתוך הבנה שהעימות המושגי איננו פנימי לתאוריה אלא משקף פערי יסוד בחברה בת זמננו. "מושא דיונו של תדהר ניר בספר זה הוא הלא­־מודע החברתי כפי שהוא מתגלם ברבדיה החמקניים של החוויה האסתטית־אמנותית, כלומר האמנות כניגודו הלא־מודע של עולם התכליות החברתי והסטרוקטורות הדכאניות של התבונה האינסטרומנטלית. תדהר ניר עורך רקונסטרוקציה פילוסופית של עניין סבוך זה, ועושה זאת ברמה שאיני מהסס לדבר עליה כמצוינת שקראתי בתחום מזה שנים רבות. מדובר בספר מרשים, מקורי בהתכוונותו. אימוצם המיומן של הכלים התאורטיים מתחום התאוריה הביקורתית (הקלסית) מאפשר לכותב לנתח את החומרים שבהם הוא עוסק בצורה מעמיקה ולהאירם באור חדשני, מעורר מחשבה ועניין." פרופ' משה צוקרמן.
כרמל
מאת: קלמאן רוסה
תיאור: האם אנו רואים את מה שאנו רואים? האם אנו מסוגלים לשאת את הממשי כשהוא מופיע מולנו, בפשטותו הערומה? למעשה, אין דבר שברירי יותר מן הכושר האנושי להכיר בממשות, לקבל ללא סייג את צו הממשי. שכן ברגע שהממשי מתגלה כמעיק, במקום להתמודד עימו אנו משלים את עצמנו. אנו משלים את עצמנו ביחס לעתידנו, כאשר העתיד מאיים. אנו משלים את עצמנו ביחס לעולם, כאשר העולם אינו מסביר פנים. ואנו משלים את עצמנו ביחס לעצמנו, כי בסופו של דבר, אנו מי שאנו ותו לא. וכך אנו מייצרים לעצמנו כפילים, אנו מכפילים את הממשי כדי לא לראות את שתמיד ראינו. אך הכפיל לא יתממש, וכשהממשי יתממש, הכפיל יימחק, ואנו, בניגוד לכל היגיון, נופתע. בהשראת הוגים כמו ניטשה, ברגסון ושופנהאואר, ודרך הספרות, הפילוסופיה והאומנות, קלמאן רוסה מציע בהממשי וכפילו: מסה על האשליה הרהור מקורי על היחס שבין הממשי, לכפיל ולאשליה. רוסה מתאר בספרו את הדיאלקטיקה העדינה שבין הממשי והכפיל על כל צדדיה, וחושף שהאשליה העצמית אינה תופעה שולית, אלא במובנים רבים החוק הנסתר של יחסנו הבסיסי לממשות. הממשי וכפילו הוא ספר מפתיע כפי שרק הממשי עשוי להפתיע: הוא מזכיר לנו את שתמיד ידענו, ובסופו של דבר קורא לנו לחזור אל סדר ההווה, אל סדר הממשי, שבו בלבד יכול האני להכיר את עצמו. קלמאן רוסה (2018-1939) הוא פילוסוף בעל יצירה ענפה, ולמעלה מארבעים ספריו מהווים את אחת התרומות המקוריות ביותר למחשבה הצרפתית העכשווית. הממשי וכפילו, שבו ניתן למצוא את עיקרי מחשבתו של רוסה, הוא ספרו הראשון המתורגם לעברית. לתרגום נוספה אחרית דבר מאת אלי שיינפלד.
כרמל
מאת: נעמי לאור-בנקר
תיאור: במערכת היחסים המורכבת והמשמעותית בטיפול הפסיכואנליטי, יש חשיבות מיוחדת לאופן שבו מבין המטפל את המטופל ומסריו. במרכז הספר "האתיקה של ההבנה הטיפולית" עומדת הטענה כי מלאכת ההבנה בטיפול הפסיכואנליטי היא התרחשות אֶתית.מה מייחד את אתיקת ההבנה הפסיכואנליטית? כיצד ניתן להבין את המטופל באורח המלא ביותר מבלי להתכחש לאחרוּתו? כיצד נכון למטפל להתמודד עם הסיטואציה הטיפולית המשתנה? שאלות אלו ואחרות נבחנות לאורך הספר בעזרת ההרמנויטיקה של הפילוסוף הנס גאורג גאדמר.שלושה מהמונחים העיקריים בהגותו של גאדמר – “דעה קדומה”, “מרחק” ו”דיאלוג” – משמשים לחשיפה ולניתוח של המתחים האתיים הקיימים בשלוש גישות פסיכואנליטיות מרכזיות: התיאוריה הפסיכואנליטית הקלאסית של פרויד, התיאוריה של ויניקוט, והגישה ההתייחסותית. מאפייניה האתיים של ההבנה הפסיכואנליטית מתבררים כנובעים מאפיוני המפגש הטיפולי. הם אינם תלויים בהכרח בהבנות הנובעות מגישות תאורטיות ואישיות, אלא מנהלים איתן דיאלוג עֵר. הספר מציע עמדה של הבנה והקשבה, המתאימה לכל מי שעוסק בטיפול הפסיכואנליטי.ד”ר נעמי לאור־בנקר היא עובדת סוציאלית, פסיכותרפיסטית ומדריכה. היא עובדת בקליניקה פרטית.
כרמל
מאת: מלאת טריינין
תיאור: ממה מורכבת תחושת ה"אני”? האם קיים באדם מרכיב ייחודי, המבדיל אותו משאר בעלי החיים? שאלות אלה ליוו את האנושות משחר ההיסטוריה, הגם שהן מקבלות צורות ביטוי שונות לאורך הדורות. בספר לא נזר הבריאה לוקחת אותנו פרופ׳ מלאת טריינין למסע להבנת ה"אני” בדרכים רבות ומגוונות. הספר כולל מחקרי מוח עדכניים, סוגיות פילוסופיות, סקירות פסיכולוגיות, וגם התבוננות ספרותית ותיאולוגית. מגוון שפות וכלים, המסייעים להתקרב במעט אל החידה הגדולה מכולן – מי אנחנו?
מתוך שלל נקודות המבט עולה כי הרצון למצוא משמעות לחיי האדם הוביל ל"אשליית האני”, ולנזקים הנלווים לה. ייחודו של האדם הוא בסיפורים שהוא מספר לעצמו על עצמו ועל העולם. אלה מסייעים לו לשרוד ולשגשג, אולם מעמידים אותו בקונפליקט מתמיד מול המציאות.
הספר לא נזר הבריאה מציג תמונה מעמיקה ורב־תחומית. הוא כתוב בשפה בהירה וקולחת ומלווה באילוסטרציות ובאיורים. טריינין מספקת הצצה מרתקת על המנגנונים שמפעילים אותנו, וגורמים לנו להיות בני אדם.
הקיבוץ המאוחד
מאת: סטיבן פולדר
תיאור: טבענו האמיתי הוא שמחת חיים וחופש פנימי לרקוד עם כל מה שהחיים מזמנים בדרכנו. אולם, לעתים לא ברור כיצד נוכל למצוא איכויות אלה בתוכנו, שכן הן חבויות תחת האכזבות והפצעים שהותירו בנו החיים, ושנדמים כעובדות מוצקות. ספר זה מציע לנו להתפכח מהאשליות המנהלות את חיינו, ולהבין שסרט הקולנוע המסעיר אותנו הוא רק תמונות המוקרנות על מסך. פרקיו השונים מציעים מגוון מפתחות לחיים ערים ומשוחררים, ומורים את הדרך לטרנספורמציה של חיינו הפנימיים, כמו גם את הדרך ליציאה אל העולם כדי לחולל בו שינוי. הספר הוא פריין של ארבעים שנות תרגול והוראה של החוכמה הבודהיסטית, ונועד להיות שימושי, ידידותי ומהנה לקריאה עבור המתעניינים בדרך זו.
פרדס הוצאה לאור בע"מ
מאת: מרטין היידגר
תיאור: המאמר "משנתו של אפלטון על אודות האמת" נכתב בשנות השלושים של המאה העשרים על ידי אחד ההוגים החשובים, המוערכים והשנויים במחלוקת ביותר שפעלו וכתבו במאה זו. מאמר זה הוא מאמר מרכזי בהגותו של היידגר, גם מבחינת זמן כתיבתו, כשכתיבתו של היידגר בשלה, וגם מבחינת התימה המרכזית שלו, להיידגר כהוגה ולהגות המאה ה-20 בכלל. ממאמר זה אפשר להמשיך ולחשוב אל תוך נושאים שונים שהעסיקו את היידגר: ההתגברות על המטאפיזיקה, המהלך שעושה החשיבה המערבית משחר ימיה בימי לידת הפילוסופיה ביוון העתיקה ועד לעת המדעית-טכנולוגית במאה ה-20, ההבדל האונתולוגי שבין הווים להוויה, מהי שפה ומהו אדם ועוד.
במאמר יוצא היידגר מקריאה ב"משל המערה". היידגר מביא את "משל המערה" כלשונו בשפת המקור, יוונית עתיקה, בצירוף תרגום – פרי עטו – של המשל לגרמנית. אנו מביאים כאן את המקור היווני, את תרגומו של היידגר לגרמנית, ואת תרגומה של דנית דותן לעברית. הספרון מתחיל כתלת-לשוני, וממשיך עם ניתוחו של היידגר למשל המערה, כדו-לשוני: המאמר מובא בגרמנית, שבה נכתב, ולצדה – התרגום לעברית.
היידגר עורך רקונסטרוקציה של מקומה וחשיבותה של האידיאה אצל אפלטון, ומבקר את החשיבה הכפופה לאידיאות. ביקורתו מתמקדת בצימוד האפלטוני, שהפך להיות מובן מאליו בחשיבה המערבית, בין נראות לבין הוויה. צימוד זה הוא מה שגורם לאמת להפוך להיות אפיון של תכנים נתפסים – בהכרה, אפיון של דברים בתחום ההוויה. עוד מבקר היידגר את ההבנה המקובלת של אידיאת הטוב האפלטונית, אשר גורמת לכך שהדברים נתפסים באופן מטאפיזי ואף תיאולוגי.
פרדס הוצאה לאור בע"מ
מאת: מרטין היידגר
תיאור: השפה מדברת. Die Sprache spricht. זהו המשפט המנחה אשר עומד לנגד עיניו של מרטין היידגר בהרצאתו "השפה", ואשר מקפל בתוכו את ההיסט הרדיקלי שאותו מציע היידגר בהרצאה זו. המשפט הזה נשמע מוזר. הרי האדם הוא זה שמדבר, כך אומר לנו קול ההגיון, והוא עושה זאת בשפה. אך קול ההגיון מדברר את הרגלינו, ואילו היידגר מנסה להתנער מן ההרגלים המטפיזיים של אלפי שנים. אך זאת לא לשֵם התקדמות אל מטפיזיקה חדשה, שכן כך יגיד בהרצאתו: "איננו רוצים להתקדם. לעת עתה אנו חפצים בהגעה ותו לא, לִשְמָהּ ובאופן במפורש, אל אותו מחוז" – אל השפה – "שבו אנחנו שוהים מכבר." "איננו רוצים לתקוף את השפה על מנת לאנוס עליה כביכול את אחיזתם של דימויים מוגמרים. איננו רוצים לסכם את מהות השפה במושג, על מנת שיספק כביכול השקפה שימושית־בכל־מקום על השפה, השקפה אשר מהסה כל דימוי. לברר את השפה במקומה אין משמעו להביא את השפה, אלא דווקא אותנו, למקום מהותה: התכנסות אל האירוע."
ההרצאה "השפה", שניתנה ב־1950 ואשר מוגשת כאן לראשונה בתרגום עברי, מציגה באופן מופתי את השקפתו של היידגר על השפה. הוא פונה בה אל השירה – בתורת דיבור פרדיגמטי – בכדי להאזין לשפה ולברר את פועלה: לציין, לנקוב – לברוא כקיים מכבר. היחסים בין האדם, העולם, הדברים והשפה נפרשים בהרצאה זו, המהווה את אחת מאבני היסוד בהגותו המאוחרת של היידגר.
רסלינג
מאת: רונית פלג
תיאור: ספרה רחב היריעה והמעמיק של רונית פלג, קריאות ב'דיפרנד' של ז'אן-פרנסואה ליוטאר, פותח עבורנו לראשונה צוהר אל ספרו הפילוסופי החשוב ביותר של ז'אן-פרנסואה ליוטאר, "הדיפרנד" (1983), אשר מאפשר לקוראיו להתוודע אל מקוריות הגותו הפילוסופית ואל תרומתו הייחודית והנועזת לביקורת התרבות, החברה והפוליטיקה של העולם העכשווי. כחלק מהביקורת הזאת ליוטאר עוסק ב"דיפרנד" בתמות מגוונות ונפיצות כמו "המוות היפה" והמוות "הלא יפה" (הפתרון הסופי), הנשגב הפוליטי, מזבחות של הקרבה וציווייו של האחר המוחלט; הוא מפרק אפשרות לקהילות אתיות ומבני שיח נורמטיביים, מערער על הסמכות שתובעים לעצמם מנהיגים פוליטיים או דתיים, ועוד. ליוטאר חושב את התמות האלה מתוך תנועה ייחודית לדיפרנד שבין הלשוני, הפילוסופי, המוסרי והפוליטי ובחזרה. בתוך כך הוא מנהל שיח מחודש ומקורי עם חלקים נרחבים של המסורת הפילוסופית המערבית – בין השאר עם אפלטון, אריסטו, קאנט, הגל, מרקס, אדורנו, היידגר, ויטגנשטיין ולוינס – וקורא מחדש חלק מהטקסטים הקאנוניים של המסורת הזאת.
הזמן שחלף מאז כתיבתו של "הדיפרנד" מגלה את עוצמת הדריכות הביקורתית של ליוטאר, אשר לא חדל לחשוב על העולם של המחצית השנייה של המאה ה-20 על פני רצפים ומדרונות הנמתחים ממרחב האסון אל היום-יומי והשגרתי ולהפך, ואת הרלוונטיות העכשווית של הגותו. טלטלות ואתגרי הזמן העכשווי בישראל ובעולם המערבי בכלל מחזקות את החשיבות הפילוסופית והפוליטית של "הדיפרנד". נדמה שבשלה העת לתת לספר מרהיב זה מקום וזרקור בשפה העברית ולהזמין את הקורא הישראלי להתקרב אל ההגות הקונטיננטלית העכשווית מתוך עושרו של הטקסט הזה.
ד"ר רונית פלג היא מרצה לפילוסופיה קונטיננטלית עכשווית באוניברסיטה העברית ובאוניברסיטת תל אביב. מחקרה מתמקד בהגותו של ליוטאר בפרט ובהגות קונטיננטלית בכלל; פלג פרסמה מאמרים רבים על ליוטאר בכתבי עת בעברית, באנגלית ובצרפתית.
רסלינג
מאת: פול אלואר
תיאור: שיר אהבה נדיר ביופיו שהפך לסמל להתנגדות אוניברסלית לדיכוי ולמען חירות האדם. נקרא, נלמד ומצוטט בבתי ספר, מתורגם לשפות רבות ונקרא ברחבי העולם – "ליבֶּרטֶה", "חירות". יצירתו של המשורר הסוריאליסט פול אלואר הוא אולי השיר הצרפתי המפורסם ביותר במאה העשרים. נסיבות כתיבתו בפריז ב־1942, הפצתו בתנאים מחתרתיים גם ככרוז שהושלך מן האוויר ממפציצי חיל האוויר הבריטי בשמי צרפת הכבושה, וכן פרסומו הסְפּוֹרדי עד להכללתו הסופית בקובץ שיריו של מחברו אחרי הניצחון על גרמניה הנאצית, מאפשרים להבין את הסיבות לנצחיותו הייחודית. מצאנו לנכון להנגיש את השיר ואת הסיפור שמאחוריו לקוראי העברית במכוון בימים אלה שבהם מאיים על החירות משטר שמקצין והולך. משטר המבקש להפוך לרודני ולבטל את הדמוקרטיה – אלא אם יבלמו אותו שוחריה ואוהביה של החירות המוכנים להקריב למענה את היקר להם מכול.
נהר ספרים
מאת: לורנצינו דה מדיצ'י
תיאור: ב־6 בינואר 1537, והוא בן עשרים ושלוש, התנקש לורנצינו לבית מדיצ'י בחייו של שליט פירנצה, הדוכס אלסנדרו בן העשרים ושבע, שנחשב לבן דודו בנסיבות מפקפקות, וגרם למותו. ימים ספורים לאחר מכן כתב לורנצינו את "אפולוגיה", כתב הגנה להצדקת מעשהו, בו הוא מפרט ומסביר את הסיבות הפוליטיות לכך. לורנצינו עצמו נרצח ב־26 בפברואר 1548 והוא בן שלושים וארבע.
נהר ספרים
מאת: יגאל ורדי
תיאור: ספר זה סיזיפוס וטנטלוס – משנתו של שלמה גיורא שוהם פורס בפני הקורא את האודיסאה האינטלקטואלית רבת-השנים של חתן פרס ישראל פרופ' שוהם באופן תמציתי. הספר מציג את תורת האישיות שלו המכונה "הליכי טנטלוס" ובמקביל את משנתו אודות המרד האונטולוגי של האדם מול שתיקתו של האל, תוך שימת דגש על נקודות מבט חדשות אודות משנתו. ייחודו של ספר זה בכך שבו מוצגת בצורה ברורה וחדה תפיסתו הפסיכולוגית והמטאפיזית, פורצת הדרך העשירה ורחבת-ההיקף של הענק האינטלקטואלי שלמה גיורא שוהם.
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים
מאת: אבישי גלילי
תיאור: בספר זה מתחקה המחבר בצורה אנליטית על אודות ההשפעה של תפיסותיו התיאולוגיות, המטפיזיות והפיזיקליות של רבי חסדאי קרשקש (1340–1410) על תורת העצם של ברוך שפינוזה (1632–1677). חוקרים רבים שעסקו בהגותם של פילוסופים אלו הצביעו על הכיוון הכללי של קרבה זו בין השניים, אולם מעולם לא נעשה ניסיון אנליטי מקיף לבחון את מהות הקשר ואת מידת ההשפעה המדויקת של קרשקש על שפינוזה. מחקר זה מתמקד בשני היבטים מוגדרים ומרכזיים בהגותם של ההוגים: הראשון, ביחס בין הוכחת האל של קרשקש לזו של שפינוזה. השני, בקשר בין אבני היסוד המטפיזיות של שפינוזה אל המטפיזיקה והפיזיקה של קרשקש.
מסקנותיו של מחקר זה מראות נקודות רבות של השפעה אשר מגיעות לעיתים לכדי זהות תוכן ומבנה שבין שפינוזה לקרשקש— תחת הנושאים שנחקרו. חלק מנקודות אלו היו ידועות לחוקרים השונים לאורך השנים, אולם תוכנן המדויק, הקשרן, יחסן לתורות פילוסופיות אחרות ומובהקותן לא הייתה ידועה. תרומתו הייחודית של מחקר זה נעוצה בהבהרתם המעמיקה של נקודות אלו.
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים
מאת: רות נצר
תיאור: אחרי הספרים — 'מסע אל העצמי' (2004), 'מסע הגיבור' (2011) ו'מסע הגיבורה' (2019) — כותבת רות נצר על המסע הרוחני. בספר זה מובאים פרקים שכתבה המחברת בזמנים שונים והצטברו למכלול שמקיף היבטים רבים של המסע האנושי העורג אל הממד האינסופי — המסע הרוחני אל מעבר לגבולות הנפש.
ההבחנה בכל התרבויות בין נפש לנשמה ורוח היא תשתית לאמונה שיש חלק גבוה בנו שממשיך מעבר לחיי הנפש, לקראת הנשמה-רוח. רוחניות כוללת אמונה בקיום מהות עליונה גבוהה, מקור החיים וכוח החיים. רוחניות כוללת אמונה-הכרה בהנחיה פנימית אלוהית של חיינו והיקום על ידי ישות פנימית, שמכוונת למימוש התפתחותי של הגורל והאנושות.
רוחניות כוללת רגשות וחוויות של ערגה, התעלות, התפעמות, התגלות, הארה, הזדככות, קדושה, נשגבות, מצבי תודעת־על, מצבי תודעה אחרים, טראנס, אקסטזה, רקוד אקסטטי, מדיטציה, חוויית אלוהות, מיסטיקה, דבקות, התמזגות־על, חלומות גדולים וחלומות דתיים, חלומות נבואיים ונבואה בכלל, יכולת פאראפסיכולוגית, תפישה על־חושית, ידיעה מראש, ארועי צרופי מקרים של סינכרוניסיטי. בכל אלה עוסק הספר הזה.
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים
מאת: יובל לוריא
תיאור: יצורים רבים ניחנים ביכולת להסתכל ולראות, באותה מידה שיצורים רבים ניחנים ביכולת לעמוד, ללכת ולרוץ. כשם שעמידה, ריצה והליכה הן ביטוי לכישורים גופניים היוצאים אל הפועל באמצעות רגליים, הסתכלות וראייה הן ביטוי לכישורים גופניים של חישה חזותית היוצאת אל הפועל באמצעות עיניים. אולם מבט אנושי מחייב יותר מאשר רק יכולת להסתכל ולראות. ואומנם, בשונה מיצורים אחרים, אצל בני אדם הכישורים הגופניים של הסתכלות וראייה מייצרים מבט אנושי; באמצעותו אנחנו מתנסים באופן חזותי בעולם הנתון לנו, ובאופן הזה אנחנו מכירים אותו באופן אנושי ואישי.
על רקע זה עולה שאלה שעומדת ביסוד ספרו החדש של יובל לוריא: מה משמעותי במבט אנושי, ומה ייחודי לו בהשוואה להסתכלות ולראייה של יצורים אחרים? לבירור המשמעות של מבט אנושי, ולבירור מעמדן של השגות פילוסופיות אחדות על משמעותו, מוקדש הספר הנוכחי, בין השאר באמצעות עיון מקרוב בשאלת המבט אצל הוגים מרכזיים כמו סארטר, גילברט רייל, ויטגנשטיין, פוקו, רורטי, אוסטין, דייווידסון וקאבל.
רסלינג
מאת: נאת האן תיך
תיאור: אנחנו יוצאים לדרך כדי להגיע מנקודה אחת לאחרת אבל פעמים רבות דווקא ההליכה והדרך הן החשובות באמת.
ב"איך ללכת" נלמד להתקדם במרחב מתוך תשומת לב מלאה לכל צעד, ונתרגל מיינדפולנס תוך כדי הליכה.
תיך נאת האן, נזיר הזן החשוב של תקופתנו (1927-2022) האמין כי ניתן לחולל שינוי חברתי בעזרת עקרונות האתיקה הבודהיסטית.
בסדרת ספרי "יסודות המיינדפולנס" שכתב הוא דן בהיבטים שונים של חיי היומיום שלנו ומלמד כיצד לתרגל תשומת לב כדרך חיים, מתוך מודעות מלאה.
תכלת הוצאה לאור
מאת: נאת האן תיך
תיאור: איך אפשר לריב נכון? איך נלמד לנשום לפני שאומרים דברים קשים, לעמוד איתנים כמו עץ בסערה, לומר את האמת – גם כשהיא קשה ולזכור שגם כשאנחנו רבים, אנחנו עדיין אוהבים?
״איך לריב" מאת תיך נאת האן הוא חלק מסדרת "יסודות המיינדפולנס" של הנזיר הבודהיסטי הנודע, שכוללת גם את "איך לאכול", "איך להירגע", "איך לאהוב" ו"איך ללכת". כל ספר בסדרה הזאת הוא מעיין קטן של אמת וחוכמה ששווה לפתוח מדי פעם, כשצריך, ולשאוב ממנו מים חיים. כי גם חילוקי דעות הן הזדמנות לפיוס וחמלה, וגם רגשות שליליים יכולים להיות מתועלים לצמיחה אישית. אנחנו רק צריכים ללמוד איך.
תכלת הוצאה לאור
מאת: נאת האן תיך
תיאור: הרוגע והשלווה קיימים בנו גם ברגעי סערה. כיצד נדע לעצור ולנשום גם במצבים הדורשים התמודדות מיוחדת, ולצאת לעולם בתחושת צלילות ורעננות?
ב"איך להירגע" נלמד לשאוף אוויר ולנשוף אותו לאט מתוך תשומת לב עמוקה שתקרב אותנו אל השלווה המיוחלת.
תיך נאת האן, נזיר הזן החשוב של תקופתנו (1927-2022) האמין כי ניתן לחולל שינוי חברתי בעזרת עקרונות האתיקה הבודהיסטית.
בסדרת ספרי "יסודות המיינדפולנס" שכתב הוא דן בהיבטים שונים של חיי היומיום שלנו ומלמד כיצד לתרגל תשומת לב כדרך חיים, מתוך מודעות מלאה.
תכלת הוצאה לאור
מאת: נאת האן תיך
תיאור: אוכל הוא אמצעי תקשורת מרכזי עם הגוף שלנו, ולא פחות מכך – עם העולם הסובב אותנו. על כן, אל לנו להתייחס אל המזון ואל תהליך האכילה כאל דבר מובן מאליו.
ב"איך לאכול" נלמד אכילה בתשומת לב, נבין את חשיבותה ונחווה דרכה את עצמנו, וגם את העולם, באופן קשוב וצלול.
תיך נאת האן, נזיר הזן החשוב של תקופתנו (1927-2022) האמין כי ניתן לחולל שינוי חברתי בעזרת עקרונות האתיקה הבודהיסטית.
בסדרת ספרי "יסודות המיינדפולנס" שכתב הוא דן בהיבטים שונים של חיי היומיום שלנו ומלמד כיצד לתרגל תשומת לב כדרך חיים, מתוך מודעות מלאה.
תכלת הוצאה לאור
מאת: נאת האן תיך
תיאור: אהבה היא הבנה, הכלה, אמפתיה, ויותר מכל – להיות קשובים לעצמנו.
ב"איך לאהוב" נלמד להתחבר, מתוך תשומת לב מלאה, לאנשים היקרים לנו ביותר.
תיך נאת האן, נזיר הזן החשוב של תקופתנו (1927-2022) האמין כי ניתן לחולל שינוי חברתי בעזרת עקרונות האתיקה הבודהיסטית.בסדרת ספרי "יסודות המיינדפולנס" שכתב הוא דן בהיבטים שונים של חיי היומיום שלנו ומלמד כיצד לתרגל תשומת לב כדרך חיים, מתוך מודעות מלאה.
תכלת הוצאה לאור
מאת: יחיאל גלבוע
תיאור: הדיון בפילוסופיה של הטכנולוגיה החל באמצע המאה ה-20 בעקבות ההתפתחות הטכנולוגית המואצת במלחמות העולם. כיום, השפעתה של הטכנולוגיה ניכרת בכל המישורים, ותקציביה גדולים לאין ערוך מתקציבי המדע. יתרה מזאת, כיום חלק ניכר מהמדע הוא מדע יישומי הנגזר מהדרישות הטכנולוגיות, והסדר שלפיו הטכנולוגיה נגזרת מהמדע הוחלף בסדר שלפיו המדע נדחף על ידי הטכנולוגיה. התפתחות הטכנולוגיה הגיעה לנקודה שבה מחד גיסא יעילותה לרווחת האדם והחברה הולכת וגדלה, ומאידך גיסא הסכנות העולות ממנה לאנושות הולכות ומתרבות. במצב עניינים זה ישנה חשיבות רבה לשאלת הרציונליות בתהליך ההתפתחות הטכנולוגית על מאפייניה הייחודיים.
המדע מיוחס לתיאוריה ונתפס כרציונלי, ואילו הטכנולוגיה נמצאת ברקע, והדיון הפילוסופי בה מצומצם מאוד. תהליך ההתפתחות המדעית מתקיים לרוב במרחב חד-ממדי-פיזיקלי שבו נבחנות תיאוריות אל מול העולם בתצפיות וניסויים. מנגד, תהליך ההתפתחות הטכנולוגית מתקיים במרחב רב-ממדי שבו הגורם האנושי לוקח חלק מרכזי; הטכנולוגיה תלויה בחברה – בצרכים, בסביבה, בתרבות, בפוליטיקה, במרחב שבו היא מפותחת ובאלה המשתמשים בה, אבל אין שום גורם בדומה לקהילה המדעית המבקר את התהליך, זולת צרכניה.
חוסר הדיון ברציונליות של תהליך התפתחות הטכנולוגית עלול לגרום לנזקים בכל פירמה טכנולוגית-עסקית, בתחומים דיסציפלינריים שלמים, ובחברה בכלל. למשל, תחום המעבדים הדיגיטליים העולמי התמכר מראשית דרכו לחוק מור אשר לפיו התקיימה ההערכה שמידי כ-18 חודשים יוכפלו מהירות המעבדים ונפח הזיכרונות הדיגיטליים. אולם הטכנולוגיה הגיעה לנקודת קצה ואי אפשר להמשיך בתהליך הזה עוד זמן רב. נשאלת השאלה: כיצד קרה שחברות הענק בתחום, כגון INTEL, IBM, AMD, לא ניסו לערער על האסטרטגיה הזאת? העולם עומד כיום בפני בעיה בתחום המחשוב – ייתכן שהפתרון יהיה מחשוב קוונטי, אבל לכך נצטרך להמתין עוד זמן רב.
רסלינג
מאת: נוריאל פריגל
תיאור: ספרו המעמיק של נוריאל פריגל מציג קריאה הבוחנת את הפילוסופיה של ארתור שופנהאואר (1788-1860) כפילוסופיית חיים, כלומר כזו המציעה דרכי חיים הנובעים מהמטפיזיקה שאותה הוא פורש. על פי קריאה זו, המטפיזיקה ששופנהאואר מציע היא למעשה תיאור של שלושת המישורים שמקיימים את הקיום האנושי: מישור היחסים בין אדם לעולם (אובייקטים); מישור היחסים בין אדם לבני אדם אחרים, ומישור היחסים בין אדם לעצמו. המטפיזיקה של "הרצון לחיים" – והמסקנה שלה שיש לשלול את הרצון לחיים ובכך לעקור מכל משמעות את כל אחד ממרכיבי הקיום האנושי – מותירה את האדם אל מול שוקת שבורה. המחבר מציב שאלה מתבקשת: כיצד לחיות עם הפסימיות העמוקה שהמטפיזיקה של שופנהאואר מציבה בפנינו? כמו כן, הוא מחיל את השאלה הזאת על הפילוסופיה של שופנהאואר עצמה.
ספר זה הוא חיבור יסודי ראשון המקיף שאלה זו מכל היבטיה של הפילוסופיה של שופנהאואר. פריגל מוליך את הקורא, באנליטיות ובסגנון נגיש, לקראת התמודדות עם שאלה זו מנקודת המבט של שופנהאואר; הוא מאפשר לנו להבין את הפילוסופיה הזאת ואת הפוטנציאל האתי העמוק הטמון בה, כמו גם את מקומו הראוי של שופנהאואר בתולדות הפילוסופיה. שלוש הדרכים שבהן שופנהאואר מציע את השהייתו או שלילתו של הרצון מהוות דרכי חיים שונות אשר כל אחת מהן מתמודדת עם אחד משלושת המישורים: האמנות עם יחסי האדם ועולם; המוסר עם יחסי האדם ובני אדם אחרים, והסגפנות עם יחסי האדם עם עצמו. הקריאה המוצעת כאן חושפת דרך חיים נוספת המיועדת לאדם "הרגיל"; באופן הזה פריגל מציע לנו איך לחיות עם המסקנה המתבקשת שיש לשלול את החיים עצמם.
רסלינג
מאת: ברנדון בייס
תיאור: ברנדון בייס היתה מורה למודעות ולריפוי הוליסטי, תלמידה של דיפאק צ'ופרה, ואסיסטנטית של אנטוני רובינס, כאשר אובחן ברחמה גידול מסוכן בגודל כדורסל. מתוך החלטה נחושה להירפא באופן טבעי, סירבה להתאשפז מיד ולעבור ניתוח שהוגדר כדחוף ביותר. בכוחות נפש מיוחדים, ומתוך הכרות עם תחומי ריפוי הוליסטי שונים, היא אירגנה לעצמה סדרת טיפולים לניקוי הגוף מרעלים. במהלך עיסוי היא נקלעה למסע עמוק אל תוך עצמה, בו נחשף בפניה השורש הנפשי של מחלתה. ששה שבועות וחצי לאחר מכן, לא נשאר זכר לגידול. המסע האישי של ברנדון בייס, שהביא אותה לגילוי האהבה ללא תנאי, השלווה חסרת הגבולות, הנוכחות החיה שבתוכה – גרם לה להעמיק בתהליך שעברה, וליצור גישה חדשה ומהפכנית לריפוי טבעי, שתהיה נגישה לכולם. עשרות אלפי אנשים ברחבי העולם נעזרו בספר ובסדנאות “המסע" כדי להתעורר אל היכולת האינסופית שלהם ולשחרר את עצמם מחסימות רגשיות וממחלות כרוניות.
מאת: פמה צ'ודרון
תיאור: הבחירה תמיד בידינו, אם לאפשר לנסיבות חיינו להקשות ולאטום את ליבנו, או לפתוח, לרכך ולעדן אותו. פמה צ'ודרון מלמדת בפשטות כובשת את התרגולים העיקריים מן החוכמה הטיבטית המסורתית להתמודדות עם האתגרים שהחיים מציבים בדרכנו. המפגש עם הפחד והכאב הוא גם הזדמנות אדירה למפגש עם הלב הפתוח שלנו, ובאמצעותו נלמד:
• לעורר את הטוּב הבסיסי שלנו וליצור קשרים עמוקים עם זולתנו
• לטפח נדיבות אוהבת, חמלה, שמחה ותודעה שוות יחס
• לקבל ולאהוב את עצמנו ואת האחרים כפי שהיננו, עם המגרעות
• להישאר ברגע ההווה למרות התנגדות האגו לחיים כפי שהם
• לפתח הומור, גמישות, אומץ וחוכמה גם במצבים של פחד וכאב
מאת: ג'ו ויטלי, איהליאקלה הו לן
תיאור: לפני שנים הופץ באינטרנט מאמר מסקרן ומפליא על ד״ר הו-לן, המטפל מהוואי שריפא מחלקה פסיכיאטרית שלמה בטיפול מרחוק. ג'ו ויטלי 'חרש' את האינטרנט ואת העולם בשביל למצוא את ד״ר הו-לן וללמוד על שיטתו. משמצא אותו, ד״ר הו לן הסמיך אותו כמעט מיד לכתוב ספר על שיטת הריפוי האו'פונו'פונו, שמבוססת על שיטת הריפוי העתיקה מהוואי.
השיטה העתיקה עברה חידוש והתאמה לימינו על ידי מוֹרְנָה נָלָמַאקוּ סימֶאוֹנָה, שהוכתרה ב 1983- בתואר ״אוצר חי״ מטעם רשויות הוואי על פועלה הרוחני הנעלה ואישיותה מעוררת ההשראה.
הו'אופונופונו מציב בפנינו את האפשרות לבחור להשפיע באופן חיובי על כל דבר שאנו עושים ומרגישים, על כל דבר שקורה לנו, ועל כל מי וכל מה שנמצא בסביבתנו הקרובה והרחוקה.
בעזרת ארבעה משפטים פשוטים אנחנו יכולים לקחת אחריות על כל מה שקורה בטווח התחושה והידיעה שלנו, ו״לנקות״ את מה שמפריע לזרימת החיים ומונע ריפוי ותקשורת, בין אם מדובר בחפצים, באנשים ובאומות
מאת: פמה צ'ודרון
תיאור: רבים מאיתנו מוטרדים מאד ממצב העולם. אני יודעת עד כמה אנשים מייחלים בכנות שהדברים ישתנו ושברואים בכל מקום יהיו חופשיים מסבל. אך אם נהיה כנים עם עצמנו, האם יש לנו מושג כיצד ליישם שאיפה זו בפועל בחיינו? האם ברור לנו כיצד המילים והמעשים שלנו מחוללים סבל? וגם אם אנו מזהים שאנחנו הורסים דברים, האם יש לנו מושג איך להפסיק זאת? תמיד היו אלה שאלות חשובות, אך היום הן חשובות במיוחד. עבודה על עצמנו ומודעות למחשבות ולרגשות הן אולי הדרך היחידה למצוא פתרונות שדואגים לרווחת כל הברואים ולהישרדות של כדור הארץ.
הצג עוד תוצאות