|
|
עמוד:28
בתחילה על כספי ההסתדרות הציונית , בעוד שאלה הערבים היו סמוכים על שולחנה של ממשלת המנדט . עם כל זאת , מנקודת הראות של הפוטנציאל העתידי לא היו הבדלים אלה מכריעים , שכן בסופו של דבר התגבש תחת חסותה של ממשלת המנדט גרעין של מערכת חינוך פלסטינית . בדומה למה שקרה במושבות אימפריאליות אחרות , גם כאן שימש השלטון הזר בסיס הכשרה למנהיגות מקומית ; ולו היתה קמה ב 1948 מדינה פלסטינית , היו המחנכים הפלסטינים מוכנים לקראתה , במידה רבה . כדברי טיבאווי , מי שהיה אחד המפקחים הערבים באותה מערכת : ... " למרות המגבלות של ממשל קולוניאלי נוקשה ... מינהלנים ומפקחים ערבים , הגם שלא היה להם כל חלק בעיצוב מדיניות החינוך , רכשו נסיון ניכר בניהול — שהרי בסופו של דבר הם אכן היו מנהלים — של שירות חברתי מרכזי . משנות השלושים ואילך רווחה תחושת אי נחת ואפילו קוצר רוח בקרב אנשי המינהל הבכירים לנוכח האיטיות ואי הרצון שגילו הבריטים בתהליך העברת האחריות לידיהם של פקידים מקומיים ... וראיה ליכולתם ניתן למצוא בעובדה ששירותי החינוך המשיכו להתקיים ברמה טובה בחלק הערבי של פלסטין , שסופח על ידי הממלכה ההאשמית " ... ( טיבאווי , . ( 218 : 1956 מערכות חינוך יהודיות בארצות האיסלאם היהודים בארצות המזרח התיכון וצפון אפריקה לא היוו קהילה אחת , ועל כן אין גם לדבר על מערכת חינוך אחת . אולם ניתן לדון במערכות החינוך שלהם בכפיפה אחת , הן משום שנסיבות הקמתן והתפתחותן היו דומות , והן משום שיהודי ארצות אלו שעלו לישראל מצאו את עצמם , בכל הנוגע לחינוך , כמו גם בנושאים רבים אחרים , בכפיפה אחת . המעבר ממערכות חינוך המבוססות על כותאבים — "חדרים" — מסורתיים לבתי ספר בנוסח אירופי החל כתוצאה מהחדירה של מעצמות אירופה לאיזור , וכן כתוצאה מנסיונות המיערוב שנערכו על ידי האליטה העות'מאנית . השתלטותן של המעצמות האירופיות הוסיפה ממד חדש לבידול בין קהילות המיעוט היהודיות ובין קהילות הרוב המוסלמיות : היהודים טיפחו לעצמם , בעידוד האירופים , מעמד של מתווכים בין קהילת הרוב ובין השליטים החדשים , בעיקר בכל הנוגע למסחר ולניהול של מנגנון השלטון הקולוניאלי ( שוראקי , ; 203-202 : 1968 מאיר , . ( 435 : 198 1 מעמד זה , שהיה מלווה במקרים אחדים גם בהענקה של חסות ממשלתית , שימש יסוד מוצק למעבר למערכות חינוך בנוסח אירופי .
|
|