|
|
עמוד:11
הקדמה משה שרון קברי קדושים באסלאם הסוני והפעילות הפולחנית שהתפתחה סביבם , הינם ביטוי מובהק לדת עממית . הריחוק בין האל למאמיניו במסגרת הדת הממוסדת , שבה הטקסים והפולחן מאורגנים בסדר קבוע , אין בהם לענות על ציפיות המאמין הפשוט המבקש את קרבת האל בדרך בלתי אמצעית , כדי שיעתיר עליו את ברכתו ויענה על מבוקשו , בחיי היומיום . האסלאם אינו שונה מדתות אחרות בעניין זה . מידת הריחוק בין המאמין לאל במסגרות הדת הממוסדות אינה פחותה מזו שביהדות . ואולם , לצד הדת הממוסדת התפתחה באסלאם מערכת מקבילה של דת עממית , שחיפשה דרכים שונות לקשר עם האל ושלוחיו . אמירה ומעשה חברו יחדיו כדי לקרב את משאלות האדם בפני האל . נציין להלן שתיים מן הדרכים הללו , אשר לפחות אחת מהן מקורותיה מצויים בקוראן עצמו . הדרך האחת היא "ההפעלה בקריאה , " והאחרת — "ההפעלה במקום . " הפעלת הנעלם בקריאה , כלומר , על ידי השמעת נוסחים מסוימים שמטרתם לגרום לשינוי המציאות , מצוינת בערבית על ידי המלה "דועאא , " שפירושה "קריאה . " לדועאא אופי מאגי בהקשר הנדון . על ידי הקריאה , משפיע המאמין על הנעלם לעשות כרצונו . קיימת ספרות ענפה בנושא זה , הנמצאת "בשולי" הדת הממוסדת . ספרות זו משתמשת לעתים קרובות בטקסטים שמקורם בספרות הקאנונית , כלומר , בקוראן ובחדית' ( המסורת הנבואית האסלאמית ) ועושה בהם שימוש מאגי . כך , למשל , אנו למדים , שקריאה של "פסוק הכסא" ( סורה , 2 פסוק ( 255 מן הקוראן כמה וכמה פעמים , רצוי בארבע פינות החדר , היא סגולה בדוקה לגירוש השדים . בעולם הדת , ולאו דווקא זו העממית , השדים והמזיקים ממלאים תפקיד חשוב בחיי היומיום , ונוסחאות בדוקות המגרשות , ואפילו שורפות אותם , הינן בעלות חשיבות מעשית גדולה . אפשר למצוא את היסודות למאגיה המילולית כבר בקוראן . ניתן לראות בשתי הסורות האחרונות בקוראן , 113 ו , 114 השבעות בעלות אופי מאגי מובהק . הקורא את הסורות הללו בקול , מבקש למשוך אליו באמצעותן את הגנת הבורא נגד השטן . לשונן של הסורות הללו קצרה . קריאתן בקול , שבו שולטות האותיות ש ו ס , הינה השבעה לכל דבר . הן מאופיינות בקצביות ובלחש העולה מן הפסוקים החורזים זה עם זה ' כך , בסורה 114 האחרונה בקוראן ; קול ; אעוד'ו ברב אנ נאס מלכ אנ נאס / מן שר אלוסואס אלח'נאס / אלד'י יוסוסו פי ס'דור אנ נאס / מן אלג'נתי ואנ נאס ( אמור ; אנוכי מבקש מחסה בריבון בני אנוש מלך בני אנוש / מהזיקו של הלחשן האורב בסתר / אשר בלבות הבריות ילחש / בני אנוש וג'ינים . (
|
|