|
|
עמוד:313
פרק ח שוויון במבחן : המדרג המעמדי מעמדות ויוחסין ערך השוויון קיים בתחומים מסוימים ונדחה לחלוטין בתחומים אחרים של עולם הקדושה . הקדושה מחייבת הפרשה ובידול , ובמידה מסוימת אפשר לומר שהיא מוגדרת על ידי הבידול . בידול בזמן : ימי חול , שבתות ומועדים ויום הכיפורים העולה על כולם בהיותו " שבת שבתון . " " עשר קדושות הן" — זו לפנים מזו , זו מעל זו , עד הקדושה העליונה של בית קודשי הקודשים במקדש אשר בירושלים ( משנה , כלים א , ו . ( וכך גם בבני אדם : לא רק ההבדל בין ישראל לעמים , אלא גם מחנה ישראל עצמו נחלק לקבוצות לפי הייחוס , עליונים שבהם — הכוהנים , הלוויים והישראלים ( קידושין ד , א . ( הייחוס עובר בירושה , נולדים עמו , ואין דרך לשנותו . קדושת הכוהנים והלוויים אינה ניתנת לביטול , והיא מקנה להם זכויות וחובות . שאר היוחסין חשובים בעיקר לדיני הנישואין . גם מבחינת מידת החיוב בקיום המצוות קיימים הבדלים היוצרים הבחנות ואי שוויון כדוגמת ההבדלים המגדריים בין גברים לנשים ובין מעמד הביניים — טומטום ואנדרוגינוס ; חירשים ושוטים מודרים מתחומים של קיום מצוות גם בפני עצמם וגם בדברים הנוגעים לציבור ולקהילה ; ובעלי מום נדחו מלשרת במקדש . במקרא אפשר למצוא הקבלה בין תפקיד הכוהן לתפקיד השופט ומורה הדעת , אבל מספרות חז"ל ואילך כבר שולט העיקרון של " ממזר תלמיד חכם קודם לכהן גדול עם הארץ , " ובכך נוצרה מערכת הייררכית ומבדלת אחרת : מערכת המבחינה בין חברים , חכמים ותלמידי החכמים ובין עמי הארץ . ואכן , בשונה ממערכת היוחסין כל אדם יכול ללמוד ולהשתייך לאצולת החכמים ולאגודת ה"חברים . " 345 שני סוגים של ספק מגדרי . טומטום — לא ידוע אם הוא זכר או נקבה , אנדרוגינוס — יש לו גם סימני מין זכריים וגם נקביים . 346 על "חברים" ראו להלן עמ' . 319
|
|