|
|
עמוד:8
זיכרון השואה וכאבה צובעים את תמונת העולם שלאחריה : "השואה חדרה עמוק לתודעתו של . "העם היא חלק מההוויה היהודית של דורנו ושל הדורות הבאים : "הטראומה הזו תרדוף , חרף כל מנגנוני ההדחקה , את העם הזה עוד . "דורות גם תמונת העולם הדתית נבחנת מחדש לאחר השואה . דוגמה לבחינה כזו מצויה בדבריו של הרב עמיטל באשר ל"יסוד עבודת ה' בזמן : "הזה בעל חובות הלבבות פיתח את יסוד עבודת ה' על בסיס הכרת הטוב . ' שער היחוד' ו'שער הבחינה' קודמים ל'שער עבודת ה . '' ב'שער הבחינה' מרחיב רבינו בחיי בעל חובות הלבבות את הצורך בהתבוננות בחסדי . 'ה החיוב בעבודת ה' נובע מאמונת היחוד ומהכרת הטוב , ורבינו בחיי מתייחס לכך גם בפתח 'שער . 'העבודה לא מעט דרשנים ורבנים בני זמננו ממשיכים להציג את הכרת הטוב כיסוד עבודת האלהים . כך , למשל , התבטא הרב דסלר זצ"ל לפני השואה ( הרב א' דסלר , מכתב מאליהו א , בני ברק תשל"ג , עמ' . ( 50 השאלה היא , כמובן , האם גם לאחר החורבן הנורא שעבר על עם אבל כהצרות משונות , ומיתות רעות ומשונות , שחרשו הרשעים הרוצחים ... משלהי תש"ב , לפי ידיעתי בדברי חז"ל ובדברי הימים אשר לישראל בכלל , לא הי' כמותם" ( הרב ק"ק שפירא , אש קודש , ירושלים תש '' ך , עמ' קלט . ( והשווה לדבריו של הרב הוטנר בדרשה שנשא בי '' ב בסיוון תשל"ו ( נדפסה ב- The Jewish Observer , . ( Vol . XII , No . 8 , October 1977 ועיין : י' אליאך , 'תגובה לאסון השואה במסגרת יהודית , 'מסורתית השואה בהיסטוריוגראפיה , ירושלים תשמ"ז , עמ' -591 ; 604 מ' , 'פיקאז חסידות פולין בין שתי המלחמות ובגזירות ת '' ש-תש"ה השואה" ) , ( " ירושלים תש"ן , עמ' . 353-349 הדיון מצתי לדיון על הייחודיות של השואה . ראה למשל : א' פקנהיים , על אמונה והיסטוריה , ירושלים תשמ"ט , עמ' ; 164-163 הנ '' ל , 'השואה כארוע חסר תקדים בפילוסופיה , 'ובתיאולוגיה דעות , 15 תשמ"ה , עמ' 121 ואילך ; אי שביד , 'האם השואה היא "מאורע חסר תקדים , ''' עיון לז , תשמ"ט , עמ' 271 ואילך ; י' באואר , 'האם יש הסבר , 'לשואה ילקוט מורשת , 1992 , 52 עמ' 123 ואילך . . 4 'אספרה שמך' ( לעיל , הערה , ( 2 עמ' . 88 5 . 'רב שיח טלוויזיוני - עולם בנוי וחרב , 'ובנוי ילקוט מורשת כב , תשל"ז , עמ' . 27 6 . הרב י' עמיטל , 'עם ישראל לפני ארץ , 'ישראל סביבות , 1988 , 22 עמ' . 12 ועיין גם : המעלות ממעמקים ( לעיל , הערה , ( 1 עמ' . 74
|
|