|
|
עמוד:154
מאריי מציין שסוגיית חופש הדת היא עניין הנוגע לדוקטרינה ולארגון הקהילה כאחד ; הוא מסרב להפריד את התיאורטי מן המעשי . מאריי מציין שמועצת הוותיקן השנייה היתה מועצה , שהתעמקה בדרך למימוש האמונה בפועל בעולם בן זמננו . ולמרות זאת : המונח [ המתייחס למנהיגות דתית מעשית [ pastoral - לא הובן כהלכה ; כביכול לא היתה המועצה מעוניינת באמת ובדוקטרינה , אלא רק בחיים ובהוראות המעשיות לחיים . להעמיד את מעשי כמנוגד לדוקטרינרי יהיה מעשה הרה אסון . עניינה של המועצה במנהיגות מעשית הוא עניין דוקטרינרי . עם זאת , התודעה ההיסטורית נותנת לה גוון מסוים ; כלומר , באמצעות העניין באמת לא רק כקביעה שיש לחזור עליה , אלא חשוב יותר , כחזקה שיש לחיות אותה [ ... ] בקיצור , העניין היסודי של המועצה הוא בפיתוח דוקטרינה . העניין העיוני של המאה ה 20 נהפך גם לעניין הקהילתי של הכנסייה במאה ה . 20 4 אנו פונים אפוא לבחון את חופש הדת כעניין תאולוגי מעשי התובע התעמקות בניסיון ההיסטורי , בחיי המעשה של ימינו ובסוגיות תאולוגיות רלבנטיות , כגון אקלזיולוגיה , אנתרופולוגיה וסמכות . סוגיות תאולוגיות בהקשר היסטורי : הקתולים האמריקנים וחופש הדת הגותו של מאריי והמסמך של המועצה תלויים שניהם בהתעמקות ביקורתית בניסיון הקתולי האמריקני . בהיותם מאז ומעולם מיעוט חשוד באומה פרוטסטנטית ברובה הגדול , היתה לקתולים האמריקנים סיבה טובה לתמוך בחופש דת . בל נשכח כי אמריקנים רבים חששו פן הרחבת חופש הדת לקתולים תסכן את עקרון החירות שהדמוקרטיה מושתתת עליו . הם חשדו שנאמנותם של הקתולים לאפיפיור , כוח זר , תאיים על הערכים הדמוקרטיים . אפילו ג'ון לוק , אביר הסובלנות , הוציא את הקתולים ממעגל הסובלנות , ולו רק מסיבה זו , כפי שכתב באיגרת נע / " ; . הסובלנות המפורסמת שלו : "כנסייה זו , לא ייתכן שתהיה לה איזו שהיא זכות לסובלנות מצד המגיסטרט , המיוסדת על מצע כזה , שכל מי שנכנס אליה , הרי שמעיה וביה הוא מוסר את עצמו לחסותו ולשירותו של שליט אחר . " 5 Hackett , 1983 , p . 50 John Locke , A Letter Concerning Toleration , Indianapolis , Indiana : . 5 1994 , p . 195 of John Courtney Murray , Washington , DC : Georgetown University Press , Leon Hooper ( ed . ) , Bridging the Sacred and the Secular : Selected Writings John Courtney Murray , "The Declaration on Religious Freedom " , in J . . 4
|
|