|
|
עמוד:120
ג . ולבסוף , אסור לבלבל בין מצוות הסובלנות לבין "הרלטיביזם והאי אכפתיות של הספקנות ההיסטורית , שאינה מחפשת אמת ושקר בתחום הגילויים הדתיים , משום שהיא מאמינה שעליה לראות כאמת רק את הספק 1 שהיא עצמה מטילה בכל אמת שהיא . " למעשה , שלוש ההגדרות האלה של סובלנות - שליטה עצמית , דקדקנות נפוחה וספקנות מטעמי רלטיביזם - מציגות "פתרון" המתחיל בסילוק הבעיה שהוא מתיימר לפתור בכך שהוא מכריז עליה כלא קיימת . כלומר , זה הנוהג סובלנות כזאת למן ההתחלה מוציא מן הכלל ומפחת כל מצב שבעצם היה עשוי להצריך ממנו "סובלנות . " לפיכך אי אפשר עוד להקנות לדיבור על סובלנות מובן רב עוצמה . Telero בדברי על מובן רב עוצמה כוונתי מעל לכול לחובה לזכור את המשמעות המקורית של המילה "סובלנות : " המילה הלטינית tolero פירושה בראש ובראשונה להחזיק , לשאת , וגם לסבול , להסכין עם , להפוך לנסבל , להקל , וכן להחזיק , לשמר , לאפשר קיום , לתמוך , לספק משהו , ולבסוף , לאחוז במשהו , לשמור או לקיים . 2 לפי האמור לעיל , הסובלנות עומדת על שלושה דברים rr היא מחייבת לשאת את הדבר שאותו יש לסבול , כלומר , את הדבר שמותח את סבלנותי עד לנקודת שבירה , את הדבר המפריע לשלוותי . ב . משמעה לשמר את הדבר שיש לסבול עד לנקודת אפשרות הקיום - צריך לכאורה "לטפח" את הדבר , צריך להפוך את מצבו לנסבל . ג . ייתכן שהיא גם כרוכה ב"עצירה [ החזקה בפנים " [ של משהו . אני סבורה שמערכת יחסים של המצווה , המרומזת כבר בסובלנות , ניכרת כאן בנקל , כאילו דיון במצוות הסובלנות הוא כפילות מיותרת . יכולנו גם לומר : היחס הסובלני בין שני אנשים מצריך התייחסות לגדולה שלישית שהמשתתפים קשורים אליה . באופן זה יש כאן מילה מקבילה לשימוש של המילה בעברית . השורש "נשא" משמעותו כפולה : להרים , להעלות , להחזיק ברמה , לסחוב , וגם לסבול . מעניין שמשמעותה גם "להתחתן . " סובלנות מסוג זה מגדירה את היחסים בין הבדלים שאי אפשר לצמצמם , כמו אלה שבין שני המינים . Karl Ernst Georges ( ed . ) , "Tolero " , Ausf uhrliches lateinisch-deutsches . 2 Karl Barth , Kirchliche Dogmatik , I , 2 , Zurich 1975 , p . 326 . 1 8 1976 Handworterbuch , improved and corrected by Heinrich Georges , Hanover
|
|