|
|
עמוד:70
ולא להיות מושמד על ידו . אין חולק על כך שה"נתק" המכריע עם היהודים הגיע במהלך שישה עשר או שבעה עשר החודשים הראשונים לשהותו של הנביא באל מדינה . האות לנתק הוא השינוי בכיוון התפילה ( קבלה ) מירושלים למכה , אירוע שאבן אסחאק מתאר במונחים הדומים לתיאור דחיית הפוליתאיזם במכה קודם לכן . בהבינם שמוחמד הסתלק מהם בשעה שהם קיוו "לפתות" אותו לקבל את אמונתם , 69 שואלים מנהיגי היהודים את מוחמד מדוע זנח את הקבלה של אברהם . הפסוקים בקוראן המתייחסים לתקרית זו מלמדים כי המחלוקת התלהטה . בתשובתו של הקוראן למותחים ביקורת מהדהדים התוכן והקצב של תשובת המחץ של מוחמד לפוליתאיסטים - ה"משתפים" - שהיו רוצים שמוחמד יאמץ היבטים מסוימים של אמונתם ( כלומר , בסורת אל כאפרון : ( גם אם תציג לאלה אשר ניתן להם הספר את כל האותות , לא יקבלו עליהם את כיוון תפילתך , ואף אתה לא תקבל עליך את כיוון תפילתם , ואף הם לא יקבלו עליהם את כיוון תפילתו של זה ( סורה , 2 פסוק . ( 145 בנקודה זו מצא מוחמד אמצעי גאוני להימנע מן האשמה כי הוא מתפשר על תורתו המקורית , ובה בעת להיבדל מן היהדות ומן הנצרות ולפנות אל שבט קןךיש : הוא קשר את עצמו לאברהם , אשר "לא היה יהודי ולא נוצרי" כי אם מונותאיסט אמתי ( דוניף ) ( סורה , 3 פסוק . 67 השוו סורה , 2 פסוק . ( 135 אברהם וישמעאל מוגדרים כעת במייסדי הכעבה , המקדש הראשון של דת החניף ( סורה , 2 פסוק . ( 125 בעקבות הצהרה זו , שכמוה כ"הכרזת עצמאות" מעמי הספר האחרים , נעשה הקוראן , כך נאמר לנו , מאשים יותר ויותר כלפי היהודים והנוצרים . המתקפה מכוונת כלפי אמונתם ומעשיהם כאחד . דחייתם של היהודים את מוחמד עולה בקנה אחד עם דפוס עתיק יומין : "זאת כי כפרו באותות אלוהים והרגו את הנביאים בלא צדק" ( סורה , 2 פסוק . ( 61 הרבנים היהודים , שעמדו בראש המאמץ להכפיש את הנביא , מואשמים בהשחתת הטקסטים של כתבי הקודש כדי שיתאימו לתוכניותיהם ; הם עושים זאת באומרם דבר אחר מאשר נצטוו לומר ( סורה , 2 פסוק ; 59 סורה , 7 פסוק ( 162 או בהסתרת ההתגלות המקורית ( למשל , סורה , 2 פסוק ; 75 סורה , 4 פסוק ; 46 סורה , 6 פסוק . ( 91 על ידי מתן סמכות בתוך קהילותיהם לפירושיהם הכוזבים , הם נטלו לעצמם שלא כדין את סמכותו של אלוהים וערערו את המונותאיזם שהם עצמם דוגלים בו ( סורה , 9 . 70 Ibn Ishaq , Shat rasul Allah , p . 259 . 69 Wensinck , Muhammad and the Jewsof Medina , pp . 94-95 . 68 השוו Rodinson , Mohammed , pp . 186-188 ; Wensinck . Muhammad and the 97 Jewsof Medina , pp . 94-97
|
|