|
|
עמוד:8
בית ספר לאמנות תלוי אתר לארי אברמסון בשנת 1920 חברה קבוצת תלמידים בבית הספר לאמנות של העם בוויטבסק במטרה לשנות את העולם ברוח רעיונות הסופרמאטיזם . חודשים ספורים לאחר שייסד את בית הספר המהפכני לאמנות כבר נחשב מארק שאגאל כפאסה בעיני תלמידיו , וקאזימיר מאלביץ' היה למשיחם החדש . הם כינו את עצמם בשם "אונוביס" - ( UNOVIS ) " מאשרי האמנות החדשה , " ענדו על דש מעיליהם את הריבוע השחור של מאלביץ ; ויצאו להפיץ ברבים את הבשורה : " לקראת ציבור חזותי מאוחד ! ... הבה נישא את הפלת העולם הישן של האמנויות כאות על כפות ידינו ! ... אנו העליונות של החדש ... אנו צעירים ונקיים , דרכנו תתפתח האמנות החדשה ... איננו חפצים להידמות לאבותינו , ואנו מגרדים את דמותם מעל פנינו . ... בהווה אנו פזורים בינות לסדנאות לימוד מפולגות ומובדלות . אנו מפוצלים לתאים נפרדים , ועושים אמנות בגפנו ... עלינו להיאסף יחדיו כסופת הוריקן עזה כדי להשמיד את הישן וליצור את החדש ... הבה נקים צבא אוניברסלי למען יצירתיות חדשה באמנויות . ... חברים , השילו מעליכם את דעותיכם הקדומות , פתחו את שערי סדנאותיכם , ובואו ניצור ציבור מאוחד למען משימתנו המשותפת ... חברים , הניפו את דגלי 'אונוביס ; אלה ישמשו כתמרורים ראשונים בישימון שבו נברא את העולם החדש " . כיום , שמונים שנה מאוחר יותר , אין דבר רחוק יותר מן המציאות מאשר הלהט האוטופי של חברי "אונוביס . " אולם חרף כישלונם ההרואי "לברוא את העולם החדש" ( למעשה , תוך שנים ספורות הם גונו כפורמליסטים בורגניים ורוסקו יחד עם כל האוונגרד הרוסי , ( תלמידי אמנות אידיאליסטיים אלה הצליחו לשנות מן הקצה אל הקצה לפחות מוסד חברתי אחד שהיה מרכזי בחייהם , כמו בחייהם של דורות של אמנים שבאו אחריהם - את בית הספר לאמנות . האקדמיה הישנה לאמנות , מגינת המורשת ומשמרת הסדר המקצועי , החברתי והלאומי , חלפה לבלי שוב . במקומה הופיע בתחילת המאה העשרים בית הספר המודרני לאמנות , מוסד שמאס בכל מה שהדיף ריח של מסורת , וביקש להיות מעבדה ניסיונית לחדשנות וליצירתיות . במאמר שכתב על מצב החינוך לאמנות בעידן הפוסט מודרני , מדגים טיירי דה דוב כיצד העיקרון האקדמי , שהתבסס על השילוש כישרון מלאכה חיקוי , הומר בעיקרון האוונגרדי ( שאותו הוא מכנה " דגם הבאוהאוס , ( " שהתבסס על שילוש אלטרנטיבי : יצירתיות מדיום המצאה . אולם דה דוב ממשיך ומאיר מציאות מגורידה המוכרת בוודאי היטב לכל מי שמלמד כיום בבתי ספר לאמנות : " על שני הדגמים אבד כבר הכלח . הדגם האקדמי נכנס למשבר עמוק למן הרגע שבו הוכיח כי הוא ראוי לתואר הגנאי ' אקדמיזם .. ; דגם הבאוהאוס אף הוא נכנס למשבר פתוח . תופעה זו מאוחרת יותר , אך היא , TWIU T \ PH דומני שראשיתה בשנות ה . 60 גם תופעה זו הולכת יד ביד עם אמנות התקופה , תקופה שבה חווה המודרניזם משבר אמון עמוק . כך נוצר עתה המצב הדרמטי , שבו מלמדים על פי הנחות יסוד שכבר אין מאמינים בהן " . ככל שדעך הלהט האוונגרדי ואבדה האמונה באידיאולוגיות המודרניסטיות , כך הפכו בהדרגה בתי הספר לאמנות למעין מתים מהלכים , גופים מוסדיים חסרי נשמה , המניעים את גלגליה של מערכת החינוך בכוח האינרציה בלבד . תועלתנות צינית ונוחות דקדנטית ממשיכות להפעיל את פס הייצור המכני הזה אך רק כדי להנציח צל חיוור של למידה , של ידע או של יצירתיות בעלי משמעות . למעשה , החינוך לאמנות עבר תהליך של הפשטה , תהליך שבו הפך לסימן ריק , לעוד קונבנציה שיש לפרק , לצטט ולנכס עד זרא . הניסוי המודרניסטי הצליח , אך החולה גוסס . אמנם "גירדנו את דמותם של אבותינו מעל פנינו , " אך לא מצאנו דבר תחתיהם . במקום אותו "ציבור חזותי מאוחד , " שחברי "אונוביס" חזו בדמיונם המהפכני , אנחנו נידונים לפעול בשוק גלובלי אדיש ואחיד . "האמנות החדשה" הוטלה זה מכבר גם היא אל ערימת הזבל , לצדו של "העולם הישן של האמנויות , " והריק שנותר מאחור , מועצם על ידי האשליה המתעתעת של וירטואליות טוטאלית . הפשטנו את עצמנו אל תהום הנשייה . כמובן , אין לנו חפץ בשיבה נוסטלגית ומניפולטיבית אל אף לא אחת מהפרדיגמות הטהרניות האבודות , תהא היא אקדמית , מודרניסטית או לאומית . מה שעשוי להועיל לנו הוא מה שאכנה כאן בשם "בית ספר לאמנות תלוי אתר , " ארגון המכיר נכוחה באתגרים העכשוויים העומדים בפני האמנות והחינוך לאמנות , מייצג אותם במבנה שלו , הופך אותם לנושא התכנית שלו , והחשוב מכול - ממקם אותם בזמן ספציפי ובמקום ספציפי . ההיסטוריה אינה "רעש" רקע שיש להתעלם ממנו בשאיפה לצורה טהורה או למעמד מקצועי ; ההיסטוריה היא ההקשר המהותי שבלעדיו אין כלל אמנות . כדי להיות אוניברסלית על האמנות להיות מעוגנת בפרטיקולארי . שאלות תיאורטיות וצורניות צריכות להישאל בהקשר למצבים תרבותיים , חברתיים ואישיים אמיתיים . על בית הספר לאמנות תלוי האתר להיות מכליל ; במקום
|
|