|
|
עמוד:899
שבהם הוסעו העולים פרט לבית " רים . הבית"רים החלו לשאול מה יהיה בגורלם - ולא נענו . אחדים רצו לעזוב את בית האריזה , אך מישמר שהופקד עליהם עיכב בעדם . בין כה וכה שמו לב , שמפקדם ד"ר פאול אינו עמהם . כאשר סירב פאול לחתום על ההתחייבות בדבר תשלום דמי ההורדה ל"הגנה" - הובילו אותו כ . וחבריו לאחד הבתים בכפר ויתקין — בית מישפחת נ .. אך נכנס הביתה , צנח מרוב עייפות על המיטה ומייד שקע בשינה עמוקה . לכש התעורר , גילה שמישהו חיטט בכליו וחסרים לו מיספר מיכתבים שקיבל בשעת מסעו הארוך על פני הים , ותעודות שונות אחרות . הוא רצה לעזוב את הביית ולראות מה גורל אנשיו - ולא הורשה . השומר שהופקד עליו אמר , שעוד לא הוחלט מה לעשות בו . כעבור זמן מה הגיע שליח והביא עמו סוס . הוא אמר לפאול , שעליו לרכב עד נקודה מסויימת ושם יקבל קשר . בדרך נתלווה אליו עוד רוכב אחד . לאחר שחיכו שעה ארוכה במקום ואיש לא הופיע חזרו לבית מישפחת נ . כל מאמציו של פאול לדובב את מלווהו עלו בתוהו . בביית התבונן פאול כה וכה ומבטו נפל על צילום שהיה תלוי על הקיר — קבוצת אנשים גדולה . כשהתקרב הכיר בצילום אחד מחברי כיתתו , מזמן לימודיו בגימנסיה בריגה . פאול פנה לבעלת הביית ושאל על חברו . בעלת הביית נדהמה . לפי מה ששמעה שומרים בביתה על פושע גדול , ובשעות הקרובות עומדים למוסרו למישטרה . והנה מתברר שהפושע , פאול , הוא אדם משכיל ויוצא עיר מולדתה . לא , היא לא תיתן למוסרו למישטרה . היא תעשה הכול כדי להצילו מידי המתנכלים לו . היא תעזור לו לברוח . הגב' נ . יוצאת מן הביית . כעבור שעה קלה היא חוזרת ומאשרת את השמועה . אכן עומדים למוסרו לידי המישטרה הבריטית . היא מחליפה לו את בגדיו , נותנת לו כסף לכרטיס נסיעה ובדרכים עקלקלות , בין פרדסים וגנים היא מוציאה אותו מן הכפר ומביאה אותו לתחנת האוטובוס הנוסע לתל-אביב . בעלותו לאוטובוס היא מצווה עליו לא לדבר עם איש ולא לשאול שאלות , עד שיגיע האוטובוס לתחנה הסופית . וכן עשה . בבואו לתל אביב שם פאול את פעמיו למישרדי נציבות בית"ר . בעוד ד"ר פאול נמצא בבית מישפחת נ . נודע לאנשי נתניה , חברי האצ"ל , שקבוצת בית"רים עצורה בכפר ויתקין בידי אנשי ה"הגנה . " קבוצת אנשי אצ"ל , ואליהו תמרקין בראשה , יצאו לכפר ויתקין לקבל את הבית"רים , אולם מישמרות ה"הגנה" לא הירשום לגשת לבית"רים . החל משא ומתן ממושך ומייגע עם ועד הכפר ונציגי ה"הגנה" במקום . אנשי ה"הגנה" דרשו תשלום שלוש לירות וחצי לראש בעד ההורדה , וסילוק כספים המגיעים להם בעד ההורדות הקודמות . אנשי האצ"ל סירבו להיענות לדרישות אלו . הגיע מפקד האיזור מטעם ה"הגנה" וציווה על תמרקין וחבריו לעזוב מייד את המקום . תמרקין לא שעה לו , ופרץ דרך המישמרות , והצליח להניע אל הבית"רים . ארבעה אנשי "הגנה" תפסוהו והתחילו להרביץ בו מכות נמרצות . אז קרא תמרקין לעבר הבית " רים : "בי ת"רים אלי . " ! כאיש אחד הסתערו שמונים הבית"רים העולים על אנשי ה"הגנה" ושיחררו את תמרקין מידיהם . פרצה תיגרת ידיים בין שני הצדדים שהופסקה כעבור שעה קלה , כשיד הבית"רים על העליונה . כעת מציע מפקד ה"הגנה" לשחרר את הבית"רים בגבול תחומו של הכפר , או על יד הכביש המוביל לרמתיים . תחבורה אין ביכולתו לספק . תמרקין אינו מקבל הצעה זו , כיוון שפירושה : מסירת האנשים לידי המישטרה . לעומת זאת הוא מציע להעביר את הבית"רים לבית הספר שבכפר , שם ילונו הלילה ול מוחרת יבואו נציגי הנציבות מתל אביב , ואז ימשיכו במשא ובמתן . הצעה זו מתקבלת , אולם היא לא היתה אלא תכסיס . לא עברו עשרים דקות מאז הועברו הבית"רים מן הפרדס לביניין בית הספר וכבר הופיעו אוטובוסים , שהעבירו אותם לנתניה . כך נתקלו העולים הבית " רים ביום הראשון בארץ לאחר מסע נדודיהם במציאות האכזרית של שינאת אחים . רבים מבין קבוצת בית"רים זו נימנו אחר כך עם פעילי אצ '' ל ולח"י ומסרו את כל כוחם ואונם למילחמה בשילטון הזר' . 19 = s ( 1928 סיפור מדהים זה על קבלת טרופי 'ג'יפו ב' עם שאר מטפילי 'קאטינא' לא הוכחש , ויש בו כדי לגלות תוכנית שלימה למסור את המפקד ואת הבית"ריס לידי המישטרה , ולהוצאת כל האחרים מרשות בית"ר ואצ"ל . 'ספר תולדות ההגנה' ( ב , ( 1047—1046 הביא עדותו של המפקד המקומי מרדכי אלקיים , שהסביר לפאול , שה"הגנה" 'לא הבדילה אף פעם בין מיפעלים ' , אלא שד"ר פאול הקנאי לא האמין . ברם אפילו היה משוכנע בגירסה אידיאליסטית כגון זו , ודאי היה חייב לראות ביחס שהתייחסו אליו ולאנשיו סתירה מוחלטת לאותה גירסה . בוזקולזה של הכחשה שנתבקשה הביא אותו ספר הרצאה , שנועדה כאילו להסביר טיעון ( שלא נזכר בספר ) י 'מסיפורי העולים נתברר מישטר הדיכוי ששרר באונייה והוחלט לחת להם אפשרות בבואם ארצה לבחור להם דרך אחרת ולא להצטרף אבטומאטית לאירגונים הריביזיוניסטיים . החלטה זו עוררה את חמתם של מארגני ההעפלה , קבוצת אנשי אצ"ל הוזעקה מנתניה לכפר
|
|