|
|
עמוד:161
מתקפה מדינית במרוצת השנים האלה , שבהן חלה נסיגה מודרגת מן העמדות ה"מסוכנות , " נתעמעמו בהכרתנו מיתאריה האמיתיים של הציונות . כדי להבריא את התנועה יש לסלק את אשפת ההתחמקויות וההסתייגויות , ולהזכיר לעצמנו ולעולם למה אנו שואפים , קודם כל מן ההכרח לרענן בזכרוננו את האמת העיקרית : מטרת הציונות היא יצירת מדינה יהודית . כמובן , המונח "מדינה , " כפי שכבר הובהר מעל דפינו , אין פירושו בהכרח ריבונות מוחלטת כלפי חוץ , גם ניופאונדלנד היא מדינה . וכמובן , המושג "מדינה יהודית" אינו כולל בתוכו לא את גירושם ולא את דיכוים של בני לאומים אחרים . אולם המונח "מדינה יהודית" מותנה בהכרח בשני תנאים : ראשית — רוב יהודי בארץ ישראל , שנית — ריבונות האוכלוסיה בכל ענייני הארץ הפנימיים . במסגרת זו , המונח ההרצליאני הישן הינו המונח המדוייק והאפשרי היחיד להגדרת מטרתה של הציונית . אין לפקפק בחשיבותה המעשית של בעיה זו . נסיונות שונים לפרש פירוש " מרכך" של הציונות , של המאנדאט ושל המונח "בית לאומי" — בדומה ל"ספר הלבן , " הביאו את התנועה כמעט לידי שיתוק . כדי לשים קץ להרעלתו השיטתית של המרץ הציוני , יש לקבוע רשמית , אחת ולתמיד , את הפירוש , שבעצם כבר נצפה מראש בסעיף המבוא של המאנדאט , המדבר על "הקמה מחדש" ( reconstituting ) של ה"בית הלאומי . " "להקים מחדש" פירושו ליצור מסגרת חיים חברתית , שכבר נתקיימה לפנים , כלומר , מדינה לאומית . די לעיין בפרוטוקול של הקונגרס הציוני הראשון , כדי לקבוע , שכך בדיוק הבינו את מטרתנו מייסדיה של ההסתדרות הציונית . מן הוויכוחים ניתן לראות , שהמונח החמקמק שב"תכנית באזל" נסבל רק משום אי רצון להפחיד את הממשלה התורכית . כיום שוב אין השיקול הזה קיים . כיום צריכה "תכנית
|
|