|
|
עמוד:9
הקדמה למהדורה האנגלית חיבור זה הבשיל משך עשרים וחמש שנה של התמודדות רוחנית . התהליך החל בעת כהונתי כרב בצפון אמריקה ; שאלותיה ודאגות לבה של קהילה , אשר נתנסתה בכל דפוסי המודרניות , ועם זאת ביקשה לה עוגן במסורת ההלכתית - היו לי אתגר מעורר בשלב המוקדם של הרהורים על דרכי מורשתנו בעידן הזה . עבודה זו לא היתה נשלמת לולא זכיתי להשתתף בתחיית עמנו במדינת ישראל על שמחותיה ויסוריה , תקוותיה ואכזבותיה . ידעתי שאינני יכול עוד לדבר על היהדות מנקודת מבטו של דוכן הדרשנים , אלא מחויב אני להיכנס לעובי הקורה של ההתנסות ברוחניות יהודית המתפרשת במכלול חייה של חברתנו . ידיעה זו הדריכה עבודתי כפילוסוף יהודי . בהקשר הישראלי , עשויים רעיונות יהודיים לגעת בשאלות של חיים ומוות . הדרך שאתה נוקט בתיאולוגיה יהודית ובשרטוטה של דמות האדם הדתי - עלולה להכריע עתידותיהם של ילדיך ונכדיך . בהקשר כזה , העיסוק בפילוסופיה הינו בעת ובעונה אחת זכות וגם אחריות כבדה . כיצד אפשר להביע הכרת טובה לעם , אשר היה לו האומץ לחשוף את תורתו למבחן החמור של חברה יהודית החופפת כל תחומי החיים ? ספק אם ללא אומץ זה , הייתי חש את התביעה להציע דרכים להתחדשותה של ברית סיני בציון . בין אלו שסייעו לי ביותר , פרופ' שלמה פינס - מגדולי בני הסמכא בעולם על הרמב"ם - היה לי מקור עידוד ואתגר מתמיד גם יחד , בשאיפתי לשלב את הרמב"ם בדיון הפילוסופי של זמננו . מחשבתי על הרמב"ם הופרתה משיחות ארוכות עם שלמה פינס בשמונה עשרה השנים האחרונות . פתיחותו לאפשרויות חדשות בהבנת הרמב"ם מעידה על הדרך בה עשויות להתמזג מומחיות מחקרית וחשיבה פילוסופית . כתב היד נקרא בעיון על ידי עמיתי המחקר הבכירים של מכון שלום הרטמן , אשר דנו וביקרו כל שורה ושורה . לחיות בקרבם
|
|