|
|
עמוד:453
דווקא מסגד זה . רריכט סבר כי כאן מקום התופת בגיא בן הינום _" . היות שנבי צמויל היתה על פי המסורת הנוצרית מקום קבורתו של שמואל והיתה מזוהה לעתים עם מצפה , ייתכן כי הצייר רמז לקריאת שמואל אל העם להסיר מקרבם את אלוהי הנכר , את הבעלים ואת העשתרות ( שמואל א ז ג . _< כבמפות האחרות , העיר עצמה מוקפת בחומה משוננת שנדבכיה מודגשים . גם כאן מצא הצייר דרך להבליט את שער הזהב . מערך הרחובות במפה זו זהה לזה של מפות פאריס , האג , בריסל וסנט אומר . במפה זו , כמו במפות פאריס , בריסל וסנט אומר , מוקף כל רובע מרבעיה של העיר כבעין חצים , המסמלים כנראה בתים . גם השוק ומקום ישיבתם של החלפנים מופרדים בצורה זו בכל המפות ; בכולן מופיע שטח ריק ממערב ל'רחוב סטפאן הקדוש . ' כמו במפות פאריס , בריסל וסנט אומר , מופיעים מקדש האדון ( כיפת הסלע ) וכנסיית הקבר כשני עיגולים ( חומות ) ובהם שלושה פתחים , היוצרים רושם של הקבלה בין שני האתרים . , Ecdesia s . Jacobi המופיעה במקום שבו מצויה כנסיית אנה הקדושה , אינה מוכרת בדרך כלל . האם מדובר בכנסיית יעקב הקדוש ששכנה ברובע הארמני , או אולי בכנסיית יעקב הקדוש הי וונית אורתודוקסית , ששכנה בקירבת כנסיית הקבר ונזכרת במקור יווני מן התקופה ? Tempium s . Georgii - הוא ככל הנראה , lunda Ecdesia s . Georgii m המופיעה כמפת קמבריי " . 70 רריכט , מפות , ( 1892 ) עמ' . 38 71 נבי צמויל מזוהה במקורות השונים עם מצפה , רמה , רמתיים צופים ועם שילה — כולם מקומות הקשורים בשמואל . בתקופה הצלבנית ישב במקום מסדר מונז'וא , והוא נקרא ; situm est in Monte silo Ccnobium s . Samudis quod וראה : י' אליצור , 'מקור המסורת על נבי _סמואל _; קתדרה , 31 ( תשמ"ד , ( עמ' ; 90-75 י' פרס , ארץ ישראל , אנציקלופדיה טופוגר _פית היסטורית , ירושלים , 1952 ג , עמ' 593 ( ערך מצפה ;( וילקינסון , מפתח , , s . v . _Rumuthaim-Zophim עמ' . 168 וראה מאמרו של ר' רובין ( לעיל הערה . ( 31 ראה לעיל , הערה . 30
|
|