|
|
עמוד:389
מטבעות זהב קצוצים בשנת 1967 פרסם ג'מיילס לראשונה קבוצה של 17 פיסות זהב , אשר קוצצו כנראה ממטבעות זהב צלבניים מסוג שלא היה ידוע לחוקרי המטבעות , שבע פיסות מתוכן פורסמו קודם לכן על ידי בגאטי , הקבוצה כולה נתגלתה בחפירות בלטרון . מאוחר יותר , בשנת , 1978 פרסם ג"ד בריידי " מחקר מקיף על פיסות זהב קצוצות אלה . בריידי כבר ידע על 124 פיסות זהב נוספות , ומהן פרסם 84 שנתגלו ליד קיסריה או נרכשו בביירות " . הוא שיחזר את פיסות הזהב וקבע שהן קוצצו ממטבעות שנטבעו על ידי באלדוין השלישי ואמלריך הראשון ( בירושלים . ( C . B . Bagatti , Imonumenti di Emmaus El-Qubeibeh , XIII ( 1967 ) , pp . 1 89-203 American Numismatic Society , Museum Notes , G . C . Miles , 'Some Hoards of Crusader Bezants ' , Papal letter no . 6336 E . Berger , Les Registres d Innocent IV , 111 ( 1897 ) , pp . 133-147 Numismatic Society , Museum Notes , XXIII ( 1978 ) , Coinage to Twelfth Century Jerusalem ' , American J . D . Brady , 'A Firm Attribution of Lalin Gold Jerusalem 1947 , p . 158 שם , עמ' 135 וכן עמ' . 141 מטבעות זהב מטבעות הזהב של ממלכת ירושלים הצלבנית הם חיקויים של דינרי זהב פאטמיים של הח'ליפה אלאמר באחכאם אללה . ( 1130-1101 ) חיקויים אלה ( המכונים 'ביזאנטי ; ( Besant , Bisantinus שונים מן המטבעות הפאטמיים המקוריים בכך שהערבית שלהם משובשת , משקלם ירוד , וכמות הזהב שבהם נמוכה ( תכולת הזהב של מטבעות הפאטמיםהיתה כמעט . ( 100 % כחיקויים הראשונים , שרק דוגמאות בודדות מהם שרדו , עוד היה אחוז גבוה של זהב % ) נ ( 97 % -8 וזמנם ככל הנראה 1160-1136 ( ראה מטבע . ( a לאחר מכן חלה ירידה בתכולת הזהב , עד 80 % בקירוב , ( 1187-1160 ) ואחר כך ירדה תכולתם עד 65 % בלבד . הקבוצה המאוחרת נטבעה בעיקר במחצית הראשונה של המאה הי"ג . החיקויים הצלבניים של מטבעות הפאטמים עוררו בשנת 1250 את זעמו של שליח האפיפיור אוךס משאטורו : ( Eudesde Chateauroux ) 'לא יאה לנוצרים להטביע מטבעות שבהם נזכר שמו של מחמד והתאריך לפי שנת לידתו . ' מעתה שונו המטבעות ותוכן הכתובות שעליהם — אף שנשארו ערביות — היה נוצרי : התיארוך לפי המניין הנוצרי והכתובת 'בשם האב , הבן ורוח הקודש . ' במרכז המטבע נוסף צלב , להדגשת התוכן הנוצרי של המטבע . על טיפוס מטבע זה ( שנטבע בין השנים ( 1258-1251 נכתב בפירוש שהוא נטבע בעכו , אך אין זה מחייב בהכרח לחשוב שהחיקויים הראשונים , שנעשו לפני , 1187 נטבעו אף הם בעכו ; ייתכן שכמה מהם נטבעו אף כירושלים . מרבית החיקויים נעשו ככל הנראה בעכו , בטריפולי וכנראה גם כצור .
|
|