|
|
עמוד:286
קיצורים וביבליוגראפיה אורבך , ירושלים של מטה = א"א אורבך , 'ירושלים של מטה וירושלים של מעלה , ' בתוך : ירושלים לדורותיה , הכינוס הארצי הכ"ה לידיעת הארץ , ירושלים תשכ"ט , עמ' . 171-156 אידל , הקבלה : היבטים חדשים M . Idel , Kabbalah : New Perspectives , New Haven , Conn . — sH W _3 _f 1988 = אידל , ר"א אבולעפיה = מ' אידל , 'כתבי רי אברהם אבולעפיה ומשנתו , ' עבודת דוקטור , ירושלים תשל"ו . גוטליב , מחקרים = א' גוטליב , בתוך : מחקרים בספרות הקבלה , ערך י' הקר , תל אביב תשל"ו , עמי . 117-110 וידה , שני פרקים offer is a E . ( iilson , Paris 1959 , pp . 651-659 G . Vajda , 'Deux chapit res du "Guide des Egare ' s" repense ' s par un Kabbaliste , ' Melanges = פדיה , פגם ותיקון = חי פדיה , יפגם ותיקון של האלוהות בקבלת ר' יצחק סגי נהור , ' בתוך' ראשית המיסטיקה היהודית באירופה , ערך יי דן , ירושלים תשמ"ז = ) מחקרי ירושלים במחשבת ישראל , ו [ ג-ד , ([ עמ' . 285-157 פראוור , הנצרות = י' פראוור , 'ירושלים בתפיסת הנצרות כימי הביניים הקדומים , ' בתוך . ספר ירושלים . התקופה המוסלמית הקדומה , ירושלים תשמ"ז , עמ' . 282-249 שלום , מקורות הקבלה G . Scholem . Originsof the Kabbalah , Philadelphia-Princeton 1987 = שלום , פרקי יסוד = ג' שלום , פרקי יסוד בהבנת הקבלה וסמליה , ירושלים תשל"ו . פאה , וראה גם : מי אידל , 'דפוסים של פעילות גואלת בימי הביניים , ' משיחיות ואסכטולוגיה , ערך צ' כרס , ירושלים , תשמ '' ד , עמ' . 262 116 _כ"י אוקספורד , 939 דף 27 א-ב . תודתי נתונה לפרופ' ק' סיראט , שהעמידה לרשותי את העתקתה של ספר וציון . ' המפרש מסתמך כאן על המשמעות 'מדבר' שיש לתיבה 'ציון' בישעיה כה ה . מכאן ש ' _ציוך מרמז כאן על גוף האדם . שעליו להיחרב כדי שהחלק הרוחני שבו — הנפש — תוכל לפעול בצורה מושלמת . לאור משמעות זו של ציון יש להבין את רמזיו של אבן תיכון בספר פאה : " _6 'ועלו מושיעים בהר ציון [ עובדיה כא ] — שינהיג השכל כל כחות הגוף לשלמות הנפש ... והנה אמרו ובא לציון וגו' [ ישעיה נט כ ] הוא כאמרו ועלו מושיעים וגו , ' כי ביאת הגואל לציון כעלות המושיע בהר ציון ומלת ציון בשניהם יש בו רמז . ' דומני כי פתרון 'הרמז' הנרמז כאן הוא שהנפש , בהגיעה אל השלמות , גואלת את ציון , דהיינו הגוף .
|
|