|
|
עמוד:143
והשתייכות מדינית לשליטה הראשון של המדינה , גוטפריד מבויון , שהרי זה היה וסאל של הקיסרות הרומית הגרמנית . צליין גרמני מאמצע המאה _הי"ב , יוחנן מווירצבורג , אף התלונן מרה שכנסייה חדשה המקודשת למרים הקדושה , ולידה בית מחסה גרמני , נהנים רק מתמיכת דוברי גרמנית " . טענות הצליין הגרמני קשות ביותר . כתובת על קבר גיבור גרמני מזמן כיבוש העיר , אחד ויגר , ( Wigger ) טושטשה בכוונה ובמקומה באה כתובת על קבר של צרפתי כלשהו . העיר נכבשה , טוען הצליין , על ידי גוטפריד 'שנולד למשפחה גרמנית , ' אלא שבני לווייתו עזבו את ירושלים לאחר כיבושה בגלל געגועיהם למולדת , וכך 'כל העיר כולה נפלה לידי אומות אחרות : צרפתים , לותרינגים , נורמנים , פרוכאנסאלים , אנשי אובק , ( Auvergne ) איטלקים , ספרדים ובורגונדים , שהשתתפו במסע הצלב ; וכך שום חלק מחלקי העיר , אף לא הרחוב הקטן ביותר , לא יוחד לגרמנים . ' אמנם , במשך הזמן תרמה הכנסייה הגרמנית את שמה לרחוב שקשר בינה ובין רחוב דויד , שירד ממצודת העיר להר הבית , והוא נקרא 'רחוב הגרמנים ' . ' הכנסייה ובית המחסה שנתייחדו לגרמנים הפכו לעריסה , האגדתית במקצת , של המסדר הגרמני או המסדר הטוטוני . קיומם של 'רחוב ספרד' בקירבת שער שכם ובית מחסה הונגרי בצפון מערב העיר " אין להסבירם אלא בהתיישבות של קבוצות אתניות ולשוניות שתפסו קירבה של ה'לאנדסמנשאפטים' בארץ ההתיישבות החדשה . אופי דומה , אם כי פחות מוגדר , היה אף לחלפני כסף כירושלים , ואלה , בדרך הטבע , היו גם צורפי זהב . עסקיהם התמקמו מצפון ומדרום לשווקים העיקריים של העיר ( שיכונו להלן , לשם נוחיות 'בזארים . ( ' התפלגותם למקומותיהם ברורה : בצפון השווקים נמצאו החלפנים הסוריים , בדרומם החלפנים הלטיניים ףי יש לשער שכל קבוצה התמחתה בתחום חליפין נפרד , אולי מטבעות המזרח המוסלמי ומטבעות המערב האירופי . חיי העיר ירושלים , הן חיי דת והן חיי חולין , התרכזו במידה גדולה בין שני המרכזים הדתיים הגדולים , כנסיית הקבר והר הבית . בניגוד לתקופות הקודמות , שכהן היה מרכז החיים תלוי באחד מהשניים , הרי בתקופת הצלבנים חיתה העיר בין שני אתרים אלה גם יחד , לאחר שכאמור עכר הר הבית 'ניצור' וכל זיכרונות העבר היהודי והמוסלמי אומצו כחלק ממסורת הנצרות , או שעברו כעין 1 ' הסבה' ומסורות נוצריות השתלטו על הנדבכים היהודיים והמוסלמיים של המקום '' . תחילה 'נזכרה' הנצרות — שלא כבתקופה הביזאנטית , אז הפך ההר למזבלת העיר — שלמעשה אפשר לאתר בהר הבית אירועים לא מעטים בחיי ישו והנלווים אליו . וכך פותח יוחנן מווירצבורג תיאור ארוך למדי של הר הבית : ? ' ? ' יוחנן מווירצכורג , טו . 14 שם , יג . הביטוי 'צרפתים' מכוון כנראה לתושבים שמוצאם מהדומינה המלכותית הצרפתית במרכז צרפת . 5 י ארנול , תיאור , יא , עמי 36 . 38 פראוור , הצלבנים , עמ' 347 ואילך ; 37 Stuttgart 1974 , p . 123 SmdienzurFriihgeschichiedesDeutschen Ordens , m . l . Favreau , רחוב ספרד ( Ruga Hispaniae ) נזכר בהקשר לרכוש , דד _01 פיט _# _לרים : רגסטה , מס' 651 ( שנת . ( 1186 הוספיס ההונגרים נזכר בתקופה קדומה למדי , על ירי אשה כשם פטרונילה ;( Petronilia ) הוא מתועד כבר בשנת , 1135 ראה : תסטה , מס' . 160 אין מידע ברור על מקומו , מעבר להשערתו של אבל המובאת כאן . "י ארנול ( תיאור , ה , עמ' ( 35-33 מוסר את הפרטים הבאים : בהמשך לרחוב דויד , במקום ההצטלבות עם השווקים , נמצאים _n . changes ביציאה מצד ימין ( לבא מרחוב דויד , ( נמצאים , suriens les escopes des orfevres ובצד שמאל : 9 les escopes des orfevres latins י על תהליך זה ראה לעיל , הערות . 13 , 12
|
|